Page 152 - 原住民族文獻第11輯

袖，透過諮詢耆老顧問意見，命令策動組（mikomuday）執行部落相關儀式與公共事
務，kakita’an同時也是部落對外的象徵與代表。而在祭祖靈儀式中的kakita’an，則由
策動組以及最老的階級中各挑選兩名，在kiloma’an（年祭）第二天的（panenemay）
中兩個不同階段唱祭歌時擔任護衛酒與倒酒者，在祭歌與祭歌之間可以亂跑，祭歌

一旦開始，需由中壯年階層最低階的窺/監視組（mihiningay）派員帶回。這兩種型
態的kakita’an直至今日，仍有相當的條件禁忌必須被遵守，否則部落和擔任kakita’an
的個人都會有不幸的事件發生。這些條件禁忌基本上要求擔任kakita’an者，一定要有
美滿的婚姻關係，夫妻兩人皆不可有離過婚的資歷，且一定要有子嗣，且子嗣不可

有夭折的情形出現。
至於被稱為魚的kakita’an的雷氏胡椒鯛，在都蘭部落的近岸海域中，僅經常出
現在幾個特定的海域中，通常在傍晚時分為其最活躍的時刻。大部分時間，kakita’an
no foting會兩兩成對躲在岩縫之中，偶而才會出來在礁岩附近覓食，一旦離開礁岩縫
隙，通常也是兩兩一起出現，而且身旁也會有許多其他的礁岩魚種同時出現，一旦

遭遇危機，警覺性高，會立刻鑽進附近各種岩洞中，但會在其他岩縫出口又再度出
現。從以上kakita’an no foting的習性與特徵來看，可以發現有幾個特質與都蘭阿美族
人的kakita’an有著相當高的對應性質。相較於海洋生物科學中對於此魚的描述，則
是：「雷氏胡椒鯛，別名花臉仔、打鐵婆、六線妞妞……肉食性，以底棲無脊椎動

物及魚類為食……形態特徵，體延長而側扁……分布海域，西太平洋區海域……臺
灣分布於西部以外海域（邵廣昭等 2013：140）」。即可以發現kakita’an no foting對於
都蘭阿美族人而言，與一般單純從海洋生物科學對於這種魚的理解角度相當不同。
除了kakita’an no foting之外，還有另一種魚為kalapo’ay（六線豆娘魚），則是被認
為與都蘭阿美族年齡組織中最低階，尚未成年的pakarongay（青少年服務者）相連結

起來，也是由於這一種魚類在水中的特性與pakarongay在都蘭阿美族年齡組織中的特
質有其相互映照性。kalapo’ay的體型一般來說比較小，且有群聚的特性，在水中一
群kalapo’ay經常是快速游來游去，且經常是一群同一方向的游動，轉彎時也一起轉
彎。這與pakarongay非常類似，他們在部落各種公共事務或祭儀或動中，經常被上級

哥哥們使喚，在執行任務時也是必須快速跑動，且經常是一群pakarongay一起行動。
尤其到了kiloma’an前的報訊息時刻，看見pakarongay在上級哥哥的帶領下，整隊跑遍
全村，不由得會讓射手們想起在海中看到kalapo’ay的樣子，射手們在海中偶爾也會
遇到落單的kalapo’ay，當射手在海中巡航尋找魚的時刻，這些落單的kalapo’ay也會在

44 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 五 十 一 期 (152)