Page 315 - 原住民族文獻第11輯

觀點（參張光直1988：12-25；臧振華 1990）。而後來出現的臺灣祖源說，的確為國
際外交日趨孤兒化的臺灣，注下一劑強心針。畢竟，對於探討人口逼近3億，分布
範圍遍布大半地球的南島語族研究者來說，自此都必須非常注意臺灣的學術材料，
各項研究成果，也均會提到臺灣（cf. Bellwood and Dizon 2008: 25-27 ）。那是一個非

正式外交場域的天堂所賜禮物，它自動地或說免費為島嶼臺灣做了廣泛地宣傳，此
一趨勢至今未衰。
另外，在此同時，臺灣原住民族正值自主意識抬頭之際，原運自80年代中葉開
始躍出，運動團體揚棄過去的「山地人」、「山地同胞」、和「高山族」等各個外

部稱呼，從而自己創出「原住民（族）」一稱（參謝世忠 1987，2017；夷將．拔路
兒 1995；瓦歷斯．尤幹 1992）。但是，不少學者難以接受過去一向溫吞沒聲音的
「山地人」，如今卻如此高亢激情，從驚訝於原民的自覺力量開始（謝世忠 1989）
到對於「原住民」一詞的使用，都有不少質疑甚至反對意見（見謝世忠 1992）。
然而，「原住民（族）」在1994年經政府承認使用之後，就一路快速被包括部落居

民在內的多數人接納，媒體輿論更是促成其普及化的推手之一。然而，保守學界人
士之比率仍不低，他們將「原住民」一稱簡化成僅為政治語言，學術不應該與之
共舞。於是，約莫1995年代起始，有影響力頗高的學者，開始創用「南島民族」一
稱。他們認為「南島民族」更中性，合於學術要求（筆者的專書《認同的污名：臺

灣原住民的族群變遷》，甚至被學者於其著作裡在未經筆者同意下擅自改成《臺灣
南島民族的族群變遷》[見謝世忠 2000]）。保守學人社群在大學的課程就以「南島
民族社會與文化」為名，而不是「臺灣原住民社會與文化」，縱使「原住民」一稱
已然快速廣為人們認知從而接納。而若課堂係針對一般通識需要，則以諸如「你所
應該知道的原住民」等課名，直接標示出正式與非正式，或者學術與非學術的「南

島」和「原住民」之別。
自族內揭舉的「原住民（族）」開始於島內外溢，而由外邦而來的「南島」也
同步傳播。這是臺灣上個世紀末20多年以降的臺灣社會景象。部分原住民成員在自
己擁有新而廣泛宏觀之「原住民」族稱的同時，也接受「南島」的創用，例如就曾

有族人創立《南島時報》。該報1995年中創刊，發刊詞寫著「臺灣原住民不但是南
島民族的一員，甚至是整個南島語系的發源地，因而用『南島』統稱臺灣原住民，
不但最符合科學的事實，也可以擺脫漢人玩弄文字遊戲的魔障，甚至跳脫漢人制
定的遊戲規則，提供族人一個全新的視野，也為民族創造一個更寬廣的發展舞台」

(315) 臺灣原住民族跨出何方？─ 南島探觸的近疏與遠親 23