Page 73 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 4

no dehdah）、牛皮甲、巴丹刀、罈子和武器等
古物相傳來自巴丹島的「物資」（余光弘、
董森永 1998：91-96；Beauclair 1959: 209）。傳
統習俗方面，漁人部落西邊的Sira do Kawanan

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家族迄今仍保留所謂的飛魚「四刀切法」 ，
相傳即是習自巴丹島人的風俗習慣（余光弘、
董森永 1998：93）。而瑪瑙（agate）在族人眼 圖1 由蘭嶼青青草原南端遠眺巴丹群
裡被視為最名貴的飾品之一，通常在女兒出嫁 島方向南方海域，眼前可見小蘭嶼。
（圖片來源：楊政賢攝，2011/3/30）
時，母親會以瑪瑙傳給女兒。根據記載，此一
習俗和菲律賓北方的巴丹島極為相似（劉其
偉 1996：265）。因此，對相對在北方的蘭嶼
Tao而言，「南方」所指涉的是巴丹島、Ivatan
人、飛魚與鬼頭刀、黃金、瑪瑙、罈子、武

器、飛魚切法等美好意象與具體文化內涵。
有鑒於此，本文擬在兩地既有考古發現
圖2 由菲律賓巴丹群島Itbayat島
與口述歷史之外，試圖從蘭嶼傳統歌謠文本 Santa Rosa山上北望蘭嶼方向，眼前
裡的「南方」意識、島名與族名裡隱含的「北 可見其北方四小島。
（圖片來源：楊政賢攝，2010/6/24）
方」相對方位，以及島嶼生態負荷所帶來的客
觀環境制約等面向切入，解析蘭嶼達悟族人是
否來自「巴丹」，以及後來兩地為何中斷南北
跨海交流的可能因素，海的彼端是否就是「原
鄉」？誰又是誰的「原鄉」等等議題，進而探

討自巴丹島遷居蘭嶼之後Tao族人可能的「南
方」意識及其「北方」論述。

II. 以「史」入「歌」：
傳統歌謠裡的「南方」意識
圖3 臺灣、蘭嶼、巴丹群島與呂宋島
相對位置圖
John Urry認為「憶態」（remembering）是
（圖片來源：作者繪製）
一種社會建構、社會溝通及社會制化。在永無

(73) 來自「巴丹」？─ 蘭嶼達悟族人的「南方」意識及其「北方」論述 57