Page 75 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 4

有文獻可以考察這件事情，這個歌是說我們蘭嶼人很會唱的，而你們菲律賓
人、巴丹人的族群不會唱，意思是讓旋律漂浮不定，讓他們跟不上我們的節
拍。（丁字褲文史工作室 2010）

從上，我們可以探見Tao族人，隱隱約約仍記得取笑巴丹人不會唱拍手歌會的光
景。這也是昔時兩地往返貿易，閒暇之餘，藉由拍手歌會彼此較勁，進行聯誼歡樂
的另一種族群關係的互動場域。
再者，蘭嶼Tao人與南方巴丹群島Ivatan人兩者究竟有何族群類緣或歷史關係？

茲列舉Tao部分事涉族群關係與歷史憶態的傳統歌謠歌詞文本，分析說明如下：
蘭嶼文史工作者夏本•奇伯愛雅（1996：204-9，242-3）共記錄了四首流傳於
蘭嶼論及南方巴丹島的民間古謠，分別為紅頭部落兩首同名的〈分手〉、〈踏上異
地〉與漁人部落的〈海上交易〉。此四首古謠中，兩首〈分手〉與〈海上交易〉
主要提及Tao人與Ivatan人在海上相遇，之後衍生朋友情誼，並分享釣鬼頭刀魚的知

識技能與豐收榮耀，最後則透露出彼此必須各自南北返回自己島嶼的無奈與離別情
愫。而〈踏上異地〉此首古謠，則是描述一位婦女自蘭嶼重返巴丹島原鄉的離別傷
感與近鄉情怯，歌詞大意如下：「請妳不要回頭探望那遠離的孩子們，眼前所看到
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的一座青山，是我們的家鄉 ，也是我們的目的地，家鄉的人多，非常熱鬧」。同樣
的故事情節，董瑪女在一場野銀部落工作房落成禮歌會的紀錄中，亦曾記錄到一位
來自南方的巴丹島人迎娶蘭嶼朗島部落婦人之後，因巴丹島饑荒遂攜妻重返落居蘭
嶼，後來成為野銀部落的祖先氏族之一的口傳文本（董瑪女 1995：149-150）。
余光弘、董森永（1998：91）曾提及巴丹島巨人Si-Vakag的傳奇故事，以及漁
人部落Si-Mangangavang父子合作建造一艘16人座的大船，航行到菲律賓巴丹島交易

的家族事蹟。Si-Mangangavang和他的船員和巴丹島人維持長期的生意往來，蘭嶼人
也因此與巴丹島人建立了情感，相知相惜，後來甚至成為好朋友。當時，兩地的交
易過程中，蘭嶼Tao人即經常以豐富的飛魚與鬼頭刀等魚貨與巴丹島Ivatan人交換黃
金。對此，夏曼藍波安（2003：59）認為巴丹島巨人Si-Vakag的傳奇故事，一方面可

以看到Tao族人得到珍貴黃金作為誇富物證的隱喻；另一方面，亦可從中理解Tao族
人「因為航海到南方，釣鬼頭刀魚致富的英雄事蹟」之歷史過程。
夏本•奇伯愛雅（2011）蒐集了一首Tao人向巴丹島人學來的〈物品亮相歌〉
古謠，該歌詞大意旨在描述蘭嶼大船下水禮期間，來訪的巴丹島客人如何誇大所攜

(75) 來自「巴丹」？─ 蘭嶼達悟族人的「南方」意識及其「北方」論述 59