Page 156 - 原住民族文獻第12輯

在的景洪，卻年年大肆歡慶傣族新年潑水節。其實，只見「潑水節」一項被強調，
其餘原有傣族過年祭典儀式，均不存在於城內的活動裡。那麼，遠在他方的傣族村
子呢？此時，村寨裡面靜悄悄。
原本每一個村落都有自己的新年慶祝，從到寺院浴佛和唸經開始，人人男女老

小都參與，之後才有可從寮國農鄉獲得印證的簡單小遊街外加微量潑水，最後放高
升，響天際。但是，今日版納，宗教祭儀能省就省，免得共產黨刺眼。獨留潑水項
目，卻只能在大城市，然後一切由漢人黨政導演。
村子裡的人少有去城內參加潑水活動。前往城裡，只有其一，受到動員命令，

必須盛裝受訓參加演出者，其二，趁此挑著商品食物到市集看能否賣到多少錢者。
城內遊街和潑水演出者，加上外來觀光客，一起度過傣族新年。那是一個沒有傣族
人在場的傣族新年潑水日。基本上，潑水節在村子裡已是逝去已久的文化生活，
但，在國家代理人統治主持的大城鎮，它正方興未艾，一年比一年熱鬧滾滾，冷熱
對映，極為對比。寮國的Muang Sing例子，可為過去版納村寨過年模樣見證，如今

村子空蕩，人在卻不動，水有卻不潑。說不定潑了還犯規，畢竟，一切得聽命上級
指揮何時潑，誰能潑，在哪個地方潑等等的指示。新年各項儀式消退了，文化或只
剩下空殼。「文化零分」正是筆者的形容用詞。

VIII. 潑水經濟學

筆者在寮國，有著與前述版納節慶時日和旅遊表演之觀光文化極為不同的經
驗。事實上，在西雙版納農村裡，根本就不見潑水的行為，就是有，也只是小孩幾
人的遊戲而已。寮國景況則是迷妳規模如前文所述。寮國北部屬觀光客缺乏之地，

很少受到外來干擾，想像中應更接近「真實的」新年傳統文化。人們集體遊街歡
樂，當然也相互潑水。然而，他們僅僅使用少量的水。像西雙版納城區裡的無限制
瘋狂噴灑水柱的誇張景況，對寮國人而言，根本難以想像。即使是住在大型河流旁
邊，水源豐富，任何濫用水的情事，絕對是非常不合宜的行為。畢竟，水是一深具

價值的物質。
位於寮國極北距中國邊境只有8公里Luang Namtha省Muang Sing地區，其主體族
群就是與西雙版納同樣的傣泐／Tai-Lue人。該鎮附近並無大河經過。人們新年潑
水，總是謹慎小心，深怕浪費用水。即使是在湄公河流經的永珍，也是沿河的城市

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