Page 152 - 原住民族文獻第12輯

客，並坐定了之後，數十位年輕女性表演工作者，穿著傣族改良式傳統筒裙，列隊
走入水池裡，隨著司儀號令，開始拿著盆子舀起水往外潑，部分遊客跟著下水與其
對潑，觀眾席上起了呼喊狂叫，全場笑聲。這些表演者來自雲南各地農村，各族均
有，多數是期望到此地，謀得一份非農耕種田的差事。她們天天都必須被淋濕至少

二次，年年月月如此。水資源在觀光需求事業方面，顯然耗費多多，與該等地傳統
上對水的理解與使用哲學，似有極大差距。畢竟，潑水節一年只有一次，其餘時間
從未見到在地人隨意潑水於外。

V. 傳統遊街

現在若欲於雲南傣族村落觀察潑水節情形，大抵上已經很難看到前文所提50年
代紀錄的景象。當時寫著：「那天殺豬、殺牛、吃酒、唱歌、跳舞、放高升、划龍
船等，男女青年也趁此機會，用潑水等表示愛情，越被人尊敬水越潑的多，那天人

們穿着最漂亮的衣服」（張秋生、柳春 1982[1958]：135）。那麼，何處可以稍稍
見證到傳統模樣？答案是還非常具有農業社會特質的寮國北部。傣族的分布，跨越
了今中寮邊界，文化習俗相同，而寮方因政府力量有限，少有餘力干預地方生活，
各族傳統得以維繫完整（謝世忠 2014）。筆者至少有3次潑水節期間走訪寮國北邊

Luang Namtha和Muang Sing二城鎮的紀錄。Muang Sing過去曾是一標準的古典傣族迷
你小王國（cf. Scott 2009），而Luang Namtha則是較大省會城市（見謝世忠 2008b）。
傣族或稱Tai-Lue/Phaw Lue，是該等地的最大族群，新年潑水節當然也較受在地人
重視。
在Luang Namtha見到的，是一群約共百人的群體，排列成四方形陣容，緩緩於

街道上行走。這些人穿著鮮豔，女人傳統筒裙改良成花枝招展款式，男人白色西裝
高帽或者花花綠綠襯衫。大家一起吆喝高唱，臉上總是堆滿笑容。由於目標明顯，
聲音顏色都遠遠超乎平日所見，於是很快成了眾人目光焦點。他們就是走路前進，
較少見到沿途外加的個人。主要是Luang Namtha新城區原本少人居住，縱然有之，

也是遷移自越南北部非屬佛教信仰的黑傣與紅傣。唯一Tai-Lue村子位置偏遠。不
過，新城建立後，行政經濟重心慢慢落實，過去的一座小型佛寺也被整裝翻新，更
多Tai-Lue人從各處遷入。只是，新年之時，有遊街潑水習慣的Tai-Lue人仍必須約好
整隊，才能彰顯人多勢眾歡慶新年的樣態。四方形隊伍就這麼走著，惟鄰居多為黑

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