Page 276 - 原住民族文獻第12輯

獻 評 介 文

聚焦於泛群效應？

―原民復振的人類學旨趣

謝世忠

國立臺灣大學人類學系兼任教授

Krystal, Matthew
2000 Cultural Revitalization and Tourism at the Moreria Nima’ K’iche’. Ethnology 39(2):
149-161.
Rudolph, Michael
2006 Nativism, Ethnic Revival, and the Reappearance of Indigenous Religions in the
ROC: The Use of the Internet in the Construction of Taiwanese Identities. Online-
Heidelberg Journal of Religions on the Internet 2(1): 41-53.

若自Ralph Linton的本土運動研究（nativistic movements）起算，人類學注意到原住
民族文化或族群復振課題，已有近80年的歷史（Linton 1943: 230-240; see also Wallace 1956:

264-281）。而此一個課題在進入新世紀之後，仍然熱門（see e.g. Christie 2007; Turner
2007）。也就是說，總有研究者在進入原住民社群田野之際，發覺到它的存在，然後
不久後就專著出版，陳述類似族內社會運動的過程。筆者閱讀的二文，一在南美瓜
地馬拉，一在臺灣；前者為傳統文化延續的物質性表徵論述，後者則係新型網路工具
當道的產物。藉由比較討論，或可看到更多文化或族群復振總是被持續研究的道理。

美國Tulane大學Matthew Krystal指出，在古代馬雅文化重點區域的瓜地馬拉，一
向在9月份舉行傳統舞蹈節，以對社區保護神致敬。其中最重要的舞碼之一包括了征
服之舞，即描述被西班牙人降服過程。舞蹈節所需之面具、道具、服裝等等，都由
稱為moreria的店家提供出租服務。在過去，moreria係由特定家族經營，彼此競爭。

然而，到了當代，經營者數目驟減，剩下的幾處，成了稀有的文化資產。Krystal所
研究的Nima’ K’iche’是其中之一。他發現，Nima’ K’iche’不僅持續扮演出租道具功能，
它還發展出肩負舞蹈訓練和儀式專家培養的任務，等於是舞蹈節全包的單位。

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