Page 310 - 原住民族文獻第12輯

緊接著參觀人類學部門，館方展示了臺灣原住民穿戴使用的珠綴及編織類飾
品。包括由22片方形貝板串連而成帶狀的「方形貝串頸飾」（Shell Necklace），是
南勢阿美族女子喜歡配戴的頸飾（圖6）。由竹片中間穿一細條長孔鑲有單簧銅片
的「口簧琴」（Mouth Harps）；由梯形小貝板以麻繩串接黑玻璃珠及白色小貝珠鍊

的一對「梯形小貝板耳飾」（Shell Ear Pendants），是泰雅族、賽夏族女子常用的耳
飾；以黑、白、紅、藍色小玻璃珠間隔穿有40片直徑約1公分鑄有花紋圓形小鉛片
的「玻璃鉛片頭飾」（Glass Beads and Lead Discs Forehead Omament）；以細麻繩串21
顆紅色六角形管柱狀瑪瑙珠的「瑪瑙串珠項鍊」（Camelian Necklace）（圖7）。由

25條彩色玻璃珠串並連，兩側穿串於細長雕花骨板的「藍色玻璃珠串腕飾」（Blue
Glass-Bead Bracelet）（圖8）；以細藤採斜紋編法，前端穿縫長方形小貝板垂直並排
的「貝飾藤編束腰帶」（Rattan Belt with Shell Ornaments）（圖9），以及由細藤採螺
旋編法盤繞編成的「碗型藤帽」（Rattan Cap）等（圖10）（順益台灣原住民博物館
2001：88-105）。觀賞之餘也能觸摸感受這些百年前文物的質地及纖維，細膩的工

藝技術令人嘆為觀止。最後參觀東亞部門的藏品，主要是當時的臺灣寺廟文物，包
括各式神像（圖11）、令旗、籤詩、筊杯及帳冊文書（圖12）等。透過這些文物的
呈現，也反映出十九世紀末臺灣北部原住民族、平埔族群及漢人間信仰的轉變與互
動影響。

參觀屬於臺灣的文物之後，也參觀了館內的常設展與特展，一睹真實的恐龍
化石、木乃伊真身、埃及文物，以及全球各地原住民族的文物，除了驚訝其館藏世
界各地原住民族文物之豐，並成功扮演詮釋各地原住民族歷史文化生態社會的角色
外，令人印象深刻的是，當日館內的「第一民族廳」是未對外開放的，主要原因是
館方希望展廳內容能和當地原住民族有更多的對話與討論，以適當地詮釋及展示

相關文物。另外，導覽員也強調，在當地原住民族的詮釋裡，文物不稱呼為「文
物」，而是「祖先」，顯現原住民族與過去經驗的緊密連結，並融入在日常的生活
中。而觸目所及館內的展示說明牌都是以「多語並列」呈現，並以原住民族語言為
第一優先，其次為英語、法語（加拿大官方語言為英語及法語），凸顯出博物館所

要強調文物本身代表的族群主體性（臺北市政府原住民族事務委員會 2022：3），
並發揮其社會文化價值，以及健全在地的關懷意識。
參訪後發現，在加拿大妥善保存原住民族文物，同時將文化詮釋權尊重與還給
當地原住民族的做法，不同於傳統「博物館學」著重於「文物」本身的建構和再現

12 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 五 十 七 期 (310)