Page 312 - 原住民族文獻第12輯

（原住民族委員會 2015：5）。而是應用「新博物館學」的理念，強調知識的流動
與挹注（同上：8）。除了將博物館過往的人造情境向外擴展到自然環境，同時將
個人的情境轉移到群體及社會之中，學習彼此共存共榮，深化並深刻思索，回應社
會變遷需求（同上：5）。對應目前在臺灣既有的博物館、文物（化）館和建置中

的「國立原住民族博物館」，在原住民族歷史文化的展示與詮釋，以及整合在地人
文環境和知識概念上，或可參考其以民族核心價值為導向，扮演建構不同對話關係
的角色。除了呈現原住民族史觀，保存有形及無形的文化資產，也做為串連部落生
態與地方知識的窗口，成為臺灣多元文化匯聚、交流和學習的重要平臺。

III. 原住民寄宿學校的歷史傷痕與和解之路：伍德蘭文化中心

經過第一天文物典藏與展示的洗禮，第二天上午來到伍德蘭文化中心。此中心
成立於1972年，位於加拿大格蘭河六族原住民共同保留區，由在地的第一民族組織

營運。成立緣起於加拿大營運最久（1834年-1970年），專供原住民兒童就讀的莫霍
克（Mohawk）寄宿學校（residential school）（圖13）關閉後，為記住這段血淚的歷
史，並展開後續原住民族轉型正義及和解工作，在原住民族團體的促擁下，於原址
成立了此中心。

加拿大約有140萬原住民，占總
人口的4%，主要包括第一民族（First
Nations）、依努伊特族（Inuit）和梅
蒂斯族（Métis），其中以第一民族
人數最多，約85萬人。19世紀時，加

拿大當局認為有必要同化原住民，
為達此目的方法之一，即是讓原住
民兒童脫離本族與家庭，在寄宿學
校接受歐式教育。原住民兒童必須

強制性的離開家庭，若不遵守，父
圖13 伍德蘭文化中心莫霍克寄宿學校舊址 母將面臨牢獄之災，且學校也規定
（圖片來源：巴唐志強提供，2022/10/29） 學生必須信奉基督教，學習英語或
法語，並嚴禁使用本族的語言。從

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