Page 335 - 原住民族文獻第12輯

本期專題 2

世紀下半葉博物館的去中心化，並從物件導向轉為觀眾導向，回應的則是解殖、民
權運動以及各式對權力的反省」。上文點出博物館作為實踐的場域，它的發展與變
動總是回應或反映著臺灣當代的思潮。潘貞蕙（2022）亦指出在歷史的洪流裡，臺
灣原住民族文物的離散或流轉，同時也帶來了種種思考的可能，過往在國家政治、

殖民勢力以及族群意識的交鋒下，在在反映著臺灣原住民族歷史的破碎和裂解（同
上：85）。換言之，文物很重要，它是知識和文化的載體，只要文物還在，所有的
技術和文化知識都有可能被重新找回來。對於未來的國原館而言，它需要擁有自己
的觀點和論述，並著重在原住民社群和文物之間的關係和連結，即使未來沒有重要

館藏，也應開創新觀點，重視當代的論述和對話。
陳伯軒（2021：10）從原住民作為一個「抵抗的符號」的角度，試圖理解原漢
之間的族群關係結構，他指出：「原住民似乎有一種宿命，不斷地要去告訴別人自
己是誰，『我是誰』是一個簡單又複雜的哲學問題，這關乎如何認識自我、看待自
我的問題。同樣重要的，別人怎麼看待原住民或是原住民如何被認識，明確地影響

了原住民的處境」。因此，我們若以博物館為例，博物館做為一種機構的具體形式
並非自然而生，亦非每個時期皆以同樣的方式存在，而是「博物館性」在不同的人
類社會、不同的時期的不同的表達方式。因此，未來的國原館不應只是一個國家試
圖收藏原住民即將從當代退場之最後身影的空間，國原館反而應該積極作為我們當

代原住民開創下一波生存空間的可能平台。時至今日，隨著越來越多散佚海外原住
民族文物的不斷發掘，我們究竟要如何將之導入並落實轉型正義呢？我想，藉由國
原館的功能定位與時代使命，思考如何讓更多散佚海外的原住民族文物得以用任何
形式「回家」，讓文物不再流浪，這是我們這一代應該為下一代繼續努力的！

附註

1 本計畫執行單位為國立東華大學原住民族發展中心。計畫主持人：楊政賢副教授；專任助理：潘貞
蕙（Yaway Suyang\泰雅族）；兼任助理：洪婉瑄（Lregan Pakawyan\卑南族）。臺灣諮詢顧問：國
立臺灣史前文化博物館前副館長林志興博士；德國諮詢顧問：人類學家Leberecht Funk博士；奧地
利諮詢顧問：奧地利維也納音樂暨表演藝術大學林維亞博士。本計畫工作繁雜，團隊成員彼此分工
合作，各司其職，竭盡心力，謹此表達萬分敬意與謝忱。

(335) 文物流轉．記憶接軌─ 臺灣散佚歐洲博物館原住民族文物的考察與建議 37