Page 340 - 原住民族文獻第12輯

十次，人類學的參與觀察，不敢說面面俱到，卻也
使力致之。長時短時的待在愛努人情境裡，有細細
如絲者，也有類似跨馬觀花的紀錄，惟加總起來，
也累積了一部準民族誌的材料。此時，考量愛努族

的今況，宏觀與微觀論述均非常必要，尤其，回到
筆者關懷的與國家關係論題，更需有較廣闊的分析
態度。本文問題意識發凡與立論之根本即在於此。

II. 日常：愛努文化的活生生景況

今 天 愛 努 族 多 數 生 活 於 原 居 地 北 海 道
（Hokkaido），該族族語名稱為Ainu mosir，歷史上
圖1 歷史時期愛努族分布圖 日人則稱之為蝦夷地（Hanihara 1990）（圖1）。
（圖片來源：謝世忠翻拍於 自19世紀中葉開始，日本為阻卻北方俄羅斯帝國勢
札 幌 市 北 海 道 愛 努 協 會 ，
2007/7/12） 力的南逼，在原本國家範圍之外的蝦夷地，設置實
質上為類似殖民屬性的開發機關，並正式取名北海
道開拓使，與內地各地方（如東北地方、中部地

方）同級，首長為開拓使長官（謝世忠 2013a：99-
148，2013b：432-453）。愛努族人均認為這是外族
開啟殖民的一頁，從此，族群命運坎坷，一百多年
來，承受了政權極端同化政策的高度壓力。除了語
言已幾近完全消失之外，其他諸如祭典儀式不得舉

辦、傳統個人出生命名不再使用、漁獵習慣全數被
迫改變、部落場地以不安全不合時代為由整個剷
除、身體紋飾如女性環雙唇四周刺墨等加工美學中
斷等等（財團法人愛努民族博物館編 2008；謝世忠

圖2 愛努女性舊照 2013a，2013b）（圖2），都在至少四個世代裡，
（圖片來源：萱野茂二風谷愛
給予族人難以道盡的傷害（參北海道新聞 2008）。
努資料館提供，2008/11/23）
愛努族在2008年被日本國會正式承認為國家的
先住民族。在那之前，愛努抗爭事件，即見於數十

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