Page 339 - 原住民族文獻第12輯

專 本 期 題

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文化的動與靜

―日本愛努民族的生活、學術、博物館

謝世忠

國立臺灣大學人類學系兼任教授

I. 前言：從尋覓「原住民族文化」的管道談起

「原住民族文化」是一個專業詞彙，許多學術研討和出版場合可以見到它。
該詞也是一個普通常識用語，一般媒體新聞與交際往來言談間，亦不陌生它的出

現。然而，事實上，原住民族文化應該就是原民族人的日常擁有，也就是他們生活
範疇角落，處處都為原民文化落地藏靜所在。那麼，現在的提問就是，專業詞彙的
文化、普通常識的文化、以及族人自身擁有的文化等三者之間，到底我們接觸到的
是哪一範疇？它們有無對話的可能？事實上，此一問題涉及到了文化的「動」與

「靜」。研究文化者，務要先認識動靜的存在與彼此的關聯性。
當然，要很完整的提出一份特定原住民族文化的民族誌報告，並不容易。有人
可能會以僅止於書寫靜態性之文化理想、教條或原則批評之。此等批判多係針對研
究方找來對方個人，再以單調問題提問以獲致寫作材料的情況。簡單地說，每每問
受訪者「你的文化如何」，得到的答案必全是文化的美好面向。然而，這類靜止式
訪談的民族誌，往往禁不起豐沛生活觀察所記下之動態人類文化結語的挑戰。人類

學史上，就有不少前後時空出現的二種知識模組映照討論紀錄。
不過，今天來談文化動靜的課題，似乎應該超越學術領域內的學理方法之爭。畢
竟，誠如前段所言，普通常識與族人自主的力量正在強力地述說文化，他們不是學術
人物，但，卻也是主講文化故事的要角。本文擬以日本北海道先住民愛努族為對象，

探討該族文化如何被靜態或動態呈現的模式。其中除了學術與族人自身的現身場域之
外，負責文物擺出說明文化的博物館也是關鍵單元。以愛努族為對象，當然是基於筆者
自2006年底起的該族族群生命史與日本國家間關係之研究。十多年來，往返北海道數

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