Page 198 - 原住民族文獻第13輯

期 專 題 本

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「第四世界」與原住民族文學的跨國

「語／嶼」系：

以夏曼‧藍波安與馬紹‧阿紀的作品為例 *

許明智
國立臺灣師範大學附屬高級中學教師

I. 前言

1970年代，由於原住民族問題長期被國際法律所忽略，迫使各國原住民族開始
集結力量，擴展原住民族議題，進而促成國際原住民族運動興起。經過數十年努
力，聯合國人權委員會於2007年通過聯合國《原住民族權利宣言》（United Nations
Declaration on the Rights of Indigenous Peoples），以加強保障原住民族人權。在此過程
中，伴隨著「第四世界（The Fourth World）」概念的出現：此為國際原住民族的總

稱，最早於1970年代由北美印地安原住民族群運動領袖George Manual倡議，後逐漸
廣為學界所使用（蔡志偉 2007：169-170）。
相較於第一、二、三世界，「第四世界」並非獨立國家性質，而是指「另三
個世界國境內被充分治理的非主體族群」。謝世忠（2012）指出，由於各國家內部
的原住民族有著相近的訴求，故能經由跨國接觸，快速建立超越地界海域的關係，

並將「挫敗、歧視、控訴」的共同語言，作為國際原住民族運動的動力。而孫大川
（2010）在反思臺灣政策對原住民族所造成的困境時，也始於國際原住民族運動的
脈絡，提醒論者應將臺灣的原住民議題，放置於國際視野下討論。 1
謝世忠所主編的《原住民族文獻》44期（2020），曾規劃「聯繫第四世界—臺

灣原住民的國際眺望」專題，內容含括與達悟族有淵源的巴丹島海洋文化、排灣族
至太平洋島國與紐澳的創業心路歷程，並涉及菲律賓、斐濟、紐西蘭等地的原住
民。此外，該卷的「時事快遞」則收錄〈北海道愛努族人護漁興訟，要求日本政府
正視原住民權利〉，觸及日本統治原住民的歷史，也能與臺灣原住民進行參照。由

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