Page 283 - 原住民族文獻第13輯
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掌 故 文 物
羊角仙人
―蘭嶼雅美族的神話傳說及其物質文化
楊政賢
國立東華大學民族事務與發展學系副教授
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蘭嶼雅美族相關工藝表現與物質文化當中，經常出現諸如「羊角仙人 」、
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「人形圖案mangamaog 」與「陶製人偶taotao 」等三種「人形文化」的主題，分別
寓居著神話傳說的人神意識、造舟工藝美學的擬人思維與親愛小孩的陶偶體現，並
彰顯雅美族人的人觀、自我意識、人神盟約與親愛小孩育兒慣性等族群特徵。其
中，「羊角仙人」的主題則經常體現在雅美族的神話傳說與物質文化之中。
蘭嶼與菲律賓巴丹島兩地交往奇人軼事的口述傳說中，蘭嶼作家夏本．奇伯愛
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雅（1999：96）曾提到一則與巴丹島相關的口傳故事〈羊頭仙人 智退怪物〉，其文
本摘要如下：
大約七百年以前，紅頭部落一個名叫西米那如所島法愛的老人家，認養了一
個在山上找到的仙人。這位羊頭仙人走遍了蘭嶼島，醫治雅美人的病及其他
種種奇事，於是名聲遠播到南洋各個小島。後來，巴丹島Tkbalat的人，由於
常常被海底怪物侵害、吃掉，又有海盜常登陸抓人或殺他們，尤其是女人，
巴丹島的人覺得再這樣繼續下去，家鄉就沒有女人了！於是，他們帶著一大
片的黃金來到蘭嶼商借羊頭仙人前往巴丹島幫忙對付怪物與海盜，結果真的
幫巴丹島人的生活恢復了安定。後來，巴丹島的人沒有依約定把羊頭仙人送
回蘭嶼，之後也沒有人知道羊頭仙人的去向了。
此則文本所提及「羊頭仙人」的形象，筆者認為，是一種將「羊」擬人化的文化演
繹表現。因為，羊隻對雅美族人而言是一種高貴和財富的象徵。傳統主屋宗柱上即
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