Page 307 - 原住民族文獻第13輯

本期專題 1

山隊隊員（同上：189）。他共5次出現在《日日新報》
的音樂節目中，除了演唱，他還會為其他歌手彈琴伴
奏。托泰‧布典的例子顯示，早在1930年代，原住民族
之間的文化交流或許已經相當頻繁。這一現象值得進一

步研究，以探究更多的歷史細節和意涵。
第34場表演，也是最後一場表演，於1940年1月31
日舉行，由原住民與日本人的混血兒―「霧社事件遺
兒」佐塚佐和子進行原住民音樂演出。佐塚佐和子是日

本警官與臺灣原住民女子的女兒，她的父親佐塚警官在
1930年的「霧社事件」中遇害。佐塚佐和子在臺中州立
高等女子學校畢業後，前往日本東洋音樂學校深造， 圖9 〈佐塚小姐出演の
並於1935年畢業返臺。自1935年開始，佐塚多次出現在 高砂族の民謠〉報導
（圖片來源：《臺灣日日
《日日新報》上，首次報導出現在1935年2月28日，日
新報聲音文化資料庫》，
文和中文版的報紙同時刊登了一篇名為「霧社事件遺兒 1940年1月31日報導，
畢業音樂校進出樂壇」的文章。此後數年，她的名字頻 2024年8月20日上線）
頻與「霧社事件」聯繫在一起，報導內容涵蓋了她在臺
灣各地的表演時間表、從東洋音樂學校畢業的經歷及其成就。

在1940年的這篇廣播電台演出報導中，可以得知佐塚佐和子已經成為哥倫比亞
唱片公司的歌手。與其他報導中她多數表演西洋音樂與日本音樂不同，這次她演出
的曲目由東京映畫的伊藤昇編曲，包含了水社化蕃的「出征之歌」、泰雅族的「祝
賀之歌」、排灣族的「耕作之歌」、以及阿美族的「豐年祭舞蹈之歌」。當時正值
日本與其他國家戰爭激烈進行，臺灣也在大力推行「皇民化運動」。邀請佐塚到電

台演出，不僅展示了殖民政府在教化臺灣原住民上的成功，並宣揚原住民是一個勤
勞且能歌善舞的民族，同時也傳遞了原住民為國家踏上戰場的訊息。在這些多重訊
息中，佐塚佐和子無疑是最適合的傳達者，她作為一名原住民與日本混血的成功女
歌手，既在臺灣接受教育，又在日本進修，完美體現了殖民政府的「成功」形象。

此外，從《日日新報》中，我們已經得知自1929年起，廣播電台陸續設立於原
住民部落。因此可以推測，佐塚佐和子以及其他類似的音樂節目，都是在二戰時期
的臺灣推動「皇民化運動」精神的工具的一部分。尤其是在原住民部落中，透過廣
播這一媒介，宣傳殖民政府的文化同化與戰爭動員目標。

(307) 從《日日新報》看日治時期臺灣原住民及其音樂於廣播節目的呈現 19