Page 290 - 原住民族文獻第14輯

圖2 舊泰武部落’Alangiyan家族的石板屋 圖3 舊泰武部落’Alangiyan家族的石板屋
正面 側面
（圖片來源：笠原政治編 1995：155，轉 （圖片來源：笠原政治編 1995：157，轉
引自台邦‧撒沙勒 2014：152） 引自台邦‧撒沙勒 2014：153）

文化考證與族人參與不足的情況下完成的工程，因此做出來的石板屋，並不道地，
與他童年的記憶頗有落差（舊部落的石板屋請參見圖2及圖3）。說到這裡，他不免
感嘆工程興建時，住在屏東市的他，未能認真地前來關切督陣。
仿原’Ulalucan興建的石板屋，現今扮演的功能是博物館的角色，裡面陳列了排

灣族傳統文化，有雕像、生活文物以及老照片的展示。在參觀陳列的展示物件中，
我特別注意到一張老照片，照片中有一男一女兩位人物。經華主委的介紹，我才得
悉男的是他的大舅舅Kui（華貴），女的是他的母親Zuljzulj（華寵兒），兄妹倆人共
同站在石板屋前留影，背後的石板屋，有可能是現今陳列文物的石板屋原型（如圖
4、圖5）。以石板堆砌而成的房屋是排灣與魯凱族物質文化的特色，而頭目貴族的

居屋更有廣場立柱、雕樑飾柱，以彰身份，所以，常成為族人自我介紹，以及外客
攝影取景的焦點與熱點。難怪華主委會那麼重視石板屋的建樣。
筆者由華主委口中得悉，大舅舅Kui在世的時候，是’Alangiyan家族的掌門人，
亦即吾拉魯滋部落的頭目，更是與’Alangiyan家族轄下有關十三個分支的總頭目。所

謂轄下有關的十三個部落，其實是由家族分支散布到各個鄰近村落的貴族之家所構
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成的跨部落關係網絡，其掌家人（頭目）或由宗家派出，或請在地親戚代理。 而泰
武村的’Alangiyan家族是其中心的宗家。而同屬泰武鄉的佳平村的領導家系Zingru家
族，則是另一個具有影響力的關係網絡中心，也擁有跨部落的影響力。在進入國家

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