Page 351 - 原住民族文獻第14輯
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本期專題 3
圖9 大佛塔日之一 圖10 大佛塔日之二
（圖片來源：謝世忠攝，2019/11/11） （圖片來源：謝世忠攝，2019/11/11）
圖11 大佛塔日之三 圖12 大佛塔日之四
（圖片來源：謝世忠攝，2019/11/1） （圖片來源：謝世忠攝，2017/11/1）
問題。心「情」變化狀態，可以看到緊張、興奮、期待、競爭、愉快、信賴、羨
慕、以及滿足等等的眼神面容。同樣自「人」「物」「景」「聲」「情」等五個類
項入手，忙碌的研究者必須冷靜地眼到、手到，心也到。大佛塔是歷史文化外加合
理化現今國家承續過往政治本體之源頭，而人眾在國內方面，則多數來自偏遠無盡
之處，最高象徵與基層人民實體在此合一，告知了共產黨政府無需強調自我意識形
態的理想，單是運用歷史文化，就可以有效掌握人民。宗教場合和觀光地景上，究
竟也是能見到政治目的之面向。寮國經濟力量薄弱，政府無更多資源來以共產建國
理念框住人民，反之，不需投入太多力量，僅僅以維繫歷史文化的措施，人人繼續
來到大金塔，就能統治完勝。詮釋之盤尋直上的效應，至此又是一例，研究者「進
入」到田野現場，從參與觀察起始，逐漸「浸入」在地，再來通盤分析，國家、宗
教、交通、朝聖、觀光、商業等等要素，一起被納入說明，田野調查的完整詮釋之
譜曲或正如是。
(351) 「身體力行」中之提問和詮釋：寮國南傳佛教的參與觀察 51
