Page 98 - 原住民族文獻第14輯

期 專 題 本

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在文字的邊界翻土：

原住民青年作家的混語書寫

蔡佩含

國立臺灣大學中國文學系兼任助理教授

I. 前言

九○年代「原住民文學」開始在學院中被討論、界定的時候，「書寫語言」便

一直是受到高度關注且爭相論辯的焦點。當時浦忠成提出以原住民相關題材為範圍
的「題材說」（浦忠成 1996）；瓦歷斯‧諾幹提出「語言說」，認為母語是不可棄
守的據點，若捨棄「母語」的起跑點，原住民文學將成為臺灣文學的一個支派，永
遠無法成為道地的中心文學（瓦歷斯‧諾幹 1992）；孫大川則認為扣緊身份認同，
是該階段讓原住民文學最能保有書寫彈性且最不設限的方式，並認為過度堅持只使

用母語書寫，也容易落入本質主義的陷阱，主張將漢語視為工具，讓原住民族的書
寫更積極地介入漢語市場（孫大川 2000）。
論者如瓦歷斯‧諾幹過去曾憂心原住民族使用殖民者語言「漢語」為書寫工
具，或可能因語言位階的不平等，將更失去原住民族的主體性，或有被收編的可能
性（瓦歷斯‧諾幹 1992）。但另一方面，這些以漢語為工具的文學作品，卻也是

原住民族從過去被觀看、被詮釋的殖民歷史裡，重新掌握第一人稱的敘事權，為自
我、為族群發聲的契機，成為原住民族與臺灣社會的重要溝通橋樑。然而八、九○
年代的原住民作家在借用漢語書寫時，往往面臨語言及文化翻譯的難題，因無法將
自身文化及母語直接轉譯為漢語，而產生族語／漢語夾雜的獨特書寫方式。族語穿

插在漢語的行文中，一方面有高度的宣示意義，彰顯族群身份的主體性，還有讓母
語存續的使命感；二來也是因為書寫母文化需擔負起一定程度的責任，具有相當的
嚴肅性，作家們往往因擔心傳達的意思不夠精確，在使用漢語詮釋之外，會再另
以夾註族語的方式搭配漢語書寫，例如書頁註腳、漢語翻譯後再括號標示族語、

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