Page 102 - 原住民族文獻第14輯

「程式語言」的混語方式，直接對應了沙力浪成長的網路世代。網路成為弱勢族群
的發聲之地，成為凝聚社群的新媒介，新世代的原住民族群體的混語已經不只是族
群語言之間的借用和翻譯，打開網頁後台才看得見的程式編碼，也已經加入了現實
世界，成為新世代的日常語言之一。但虛擬世界的網頁編碼，存在於網路的部落聲

音，是否能真的為族人發聲，能否帶領族人「重返部落」，卻也是沙力浪在這首詩
裡的探問。網路資訊的特色確實是眾聲喧嘩，但也如過眼雲煙，難以保存。將虛擬
網路、科技文明為物質基礎建構出的「程式語言」，和以自然山林為依歸的原住民
族語言在同一詩作當中結合，除了說明了當代原住民族人的物質生活、文化空間、

媒介基礎已發生很大的改變，也映照出過去「語言―文化―生活空間」的緊密連結
已經發生斷裂的事實。
另外，除了文字排列的視覺化以外，沙力浪也試圖在文字裡加入說話的口語、
節奏。「dau」是布農族語裡常用的表達情緒的語尾助詞，即便是說中文，不少布
農族人也習慣在中文語尾加上「dau」或是「嘟」等助詞，沙力浪在詩作中加入這

類口語，增加詩作裡敘述者的語氣、語調，也強調了布農族的身份。另外〈到底〉
和〈好的〉這兩首詩作，則突顯了原住民族群體使用漢語時的慣用語詞：

山要挖到何時，到底！

海要挖到何時，到底！
飯店要蓋到何時，到底！

原基法的精神
自治法的立法，到底！

到底方面
我要自管
不要你管

（沙力浪‧達岌斯菲芝萊藍 2013：86）

「到底」在漢語的語境裡跟「究竟」同意，或是表示「最後的結果」，但原住民族
群使用這個「到底」的時候，通常只放在語尾加重，也不一定有前後文的邏輯連

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