Page 286 - 第七屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

隻的賠償金額。目前布農部落婚禮時交由女方氏族分享豬肉的豬隻至少要十二頭，
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最普遍的是十八頭豬 ；南投地方法院 103 年度司家調字第 215 號家事調解事件
的男方當事人原欲向女方請求二十萬元（相當於十八頭豬的價格），後經由司法
事務官與調解委員折衷協調，所達成的十萬元賠償協議（相當於九頭豬的價格），
由此觀之，應屬合理。唯布農族婦女於父系繼承體制之下係處於經濟弱勢，布農

族傳統律法當中「家族集體負責」的法律特質於部落中又已淡化，易導致此一傳
統慣習於具體實踐上，女方可能為了儘速離婚而答應男方所要求的賠償金額，最
後多半未履行的情形；連帶地也略為崩解了族人對於此一傳統慣習「人人均會遵
守實踐」的法之確信。

本文建議，法律扶助基金會的律師或是地方法院家事庭以及鄉公所的調解委
員，或可提供原住民當事人有關強制執行方面的基本資訊，以落實此一布農族傳
統慣習之實踐。而布農族婦女於部落中的財產權、經濟地位與受教育的機會亦應
受保障，以幫助布農族婦女於經濟方面能夠獨立。

此外，值得注意的是，布農族有於「妻方請求離婚時，夫可向妻請求婚禮時
的豬隻等花費之賠償」的傳統慣習，阿美族卻無此慣習，而此慣習又與漢人制定
的現行民法第1056條第一項相衝突。若能建立一套屬於各個原住民的身分法制，
於離婚的糾紛排解之準據法選擇方面，似可參酌涉外民事法律適用法，建立一套

「族群間的衝突法」；例如，讓離婚事件及其效力，仿照涉外民事法律適用法第
50 條，依協議時、起訴時或調解時，夫妻共同之族群身分法；無共同之族群身
分法時，依共同之住所地法；無共同之住所地法時，依與夫妻婚姻關係最切地之
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法律來排解糾紛 。

五、 結論

法律移植很可能會造成國家制定法與受到法律拘束的民眾之法律認同有落

差。若民眾基於其價值體系而不認同國家制定法，甚而消極地或積極地抗拒國家
制定法，則法律是無法有效地落實於社會上的;其實任何部落所採用的法律都應
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該能夠反應當地原住民的價值觀。 正面肯認原住民的習慣法，甚或將之納入國
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家制定法的一部分，是可能的法律改革方案之一。 聯合國原住民族權利宣言第
三十四條亦表示，原住民族有權根據國際人權標準，來促進、發展和保持其體制
構架及其獨特的習俗、精神性、傳統、程序和做法，以及已有的司法制度或慣例。
本文發現，於家事調解之半自主社會場域裡面，現行法與實務見解的觀念係

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黃應貴. 2012b. 文明之路第三卷:新自由主義秩序下的地方社會(1999 迄今). 台北市: 中央研究
院民族學研究所.，頁 63。
29 柯澤東. 2010. 國際私法. 台北: 元照.，頁 261-262。
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Consciousness-Reincorporating Customs and Traditions into Tribal Law." Tribal Law Journal
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31 Morse, Bradford W. 1988. "Indigenous law and state legal systems: conflict and compatibility." Pp.
pp.101-20 in Indigenous Law and the State, edited by Bradford W. Morse, & Woodman, Gordon R.
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