Page 338 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集
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訪問者：那請問你如果是在調解弟弟妹妹都不願意拋棄繼承的狀況，你們都是怎樣調解?
受訪者：帄常都是家裡面的人討論，父母親執意要交給老大，那尌給老大，到時候再看
老大要怎麼跟弟弟妹妹共享，基本觀念是共享，那登記的名字還是給老大。(R3)‖
另有身為平民／長嗣，擔任公務員的受訪者指出，排灣族的長嗣繼承制度並非等到
父母親年紀大或是過世時，才進行長嗣／餘嗣間的財產分配。通常是在長嗣結婚時，父
母即會明確告知長嗣對家產的支配範疇，甚至辦理所有權移轉登記。由於結婚時的生前
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特種贈與並非其他繼承權利人行使特留分扣減權（民法第 1225 條）的標的 ，長嗣繼承
制度藉此被保留下來：
―訪問者：如果是「老大」留下來繼承，那家裡的財產通常是怎麼交給老大？
受訪者：這是看父母親的意願，有的父母是在小孩一出生尌辦理移轉，有的則是在小
孩讀書的時候辦理，甚至也有在結婚時才辦理移轉。理論上，尌端看父母親願意
何時讓渡過去給老大繼承。絕大部分，都是在老大結婚時，才將財產辦理移轉佔
有。因為結婚的時候，老大尌必頇自己組一個家庭，這時老大尌必頇對於自己能
擁有父母親哪些財產，可以支配哪些財產，有著明確的概念。(R6)‖
3. 長嗣繼承制度應否納入實體法的規範層次
在進行深度訪談研究的初期，受訪者向屏東排灣部落的社工朋友請託幫忙介紹受訪
者時，社工朋友建議由本身為貴族/長嗣的受訪者開始進行訪談，因為他們是「對長嗣繼
承傳統文化比較懂的人」。但由於排灣部落具有貴族／平民與長嗣／餘嗣的社會階層體
系，本文認為在考量是否另定特別民法以尊重排灣族的長嗣繼承傳統時，應將平民階層
與身為餘嗣的排灣民眾對於繼承之法律觀點納入，以避免研究成果落入「採取貴族階層
之特定立場」或是「維護貴族階級／長嗣之利益」的窠臼，故而自深度訪談中期，特別
注意受訪者的背景資料，企能使貴族／長嗣與平民／餘嗣於訪談紀錄中，均能對於「長
嗣繼承制度應否納入實體法規範的層次」舒發意見。
在瑪家鄉 22 位受訪者（R2-R23）當中，有 11 位受訪者身為平民或是餘嗣。一位
身為平民／餘嗣的受訪者(R18)表示，分得到土地的人才能從事農耕，萬一家裡的地很
小，根據長嗣繼承傳統，就只有老大拿得到，弟弟妹妹是分不到的，所以排灣族的長嗣
繼承傳統必須要改變。另有一位身為平民／長嗣的受訪者(R12)則指出，在長嗣繼承習
慣之下，容易導致老大不爭氣，會依賴父母，還是讓她的三個孩子們公平比較好。還有
一位受訪者（R20）的想法介於長嗣繼承與子女平均繼承之間，認為孩子們應該要平等，
弟弟妹妹們不能完全沒有分到，但貴重的東西還是應該要交給老大。
然而，其餘的受訪者仍然認為長嗣繼承的習慣應受到實體法的特別尊重，對於排灣
族人的繼承糾紛，應排除民法繼承編而優先適用長嗣繼承習慣來定紛止爭。其所持理由
34 參見司法院 21 年院字第 743 號解釋。
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