Page 339 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

除包括長嗣繼承係祖先留下來的習俗之外，尚包括：（A）長嗣要養父母，餘嗣嫁人後會
搬出去住，不一定會回來養父母（R9，R23）；（B）弟弟妹妹分到了，可以家裡的事什

麼都不管，可是長嗣要當家，碰到事情都是長嗣在處理，所以在家產分配方面，餘嗣還
是要尊重老大（R19）；（C）家裡的東西應該完全都是留給留在家裡的那個人，因為這
個家原本如果有三筆財產的話，剛好有三個小孩子一分，到底最後誰一直繼承這個家，
就變成找不到，「家」分到後來會不見了（R2，R15）；（ D）應該要為每一個族群量身訂

做法律，這樣部落裡的人才不會對法律反彈（R8）；（ E）透過傳統方式來處理繼承糾紛，
比較有人情味，如果法律能夠尊重習慣，遇到糾紛時，也用習慣法去處理，可以減少人
與人之間的爭執，對當事人的傷害也可以減到最低（R4）。

一位身為貴族／餘嗣的受訪者（R21）談到：

―訪問者：民法有規定，兄弟姐妹對於父母所留下的財產擁有帄等的繼承權，那麼您認
為台灣的法律是否需要特別去保護長嗣繼承的傳統？為什麼？

受訪者：我認同，排灣族長嗣繼承的傳統需要透過修法來進行保護的動作，因為長嗣
所繼承的東西，是要一代一代不斷的傳給直系的下一代血親。不要和西方的民
法相提並論，因為既然是原住民的法律問題，尌應該用原住民的法律來解決。
這樣老人家會因此得到比較好的照顧，我們的姓氏、我們家庭的名字、在族裡

地位也可以藉由長嗣繼承的傳統而被保留下來。如果讓排行較小的弟妹，在繼
承中和老大繼承相同的房屋、姓氏、階層等無形的東西，會造成混亂，是不行
的。（R21）‖

另有一位身為平民／餘嗣的受訪者(R19)也提及：

―訪問者：根據排灣族的傳統，是由老大留下來繼承，弟弟、妹妹不能跟老大爭，但是
目前的民法有規定，父母過世後，兄弟姐妹對於父母所留下來的遺產有帄等的

繼承權，請問你認為台灣的法律需不需要特別去保護排灣族長嗣繼承的傳統？
受訪者：我覺得要保護，尌像我剛才講的，弟弟、妹妹都分到了，他什麼都不管了，
有一天碰到事情誰處理？老大會講說你們財產都分啦，還跟我要求什麼，有事
情自己解決！這是一種對老大的尊重，將來的子子孫孫，我的孩子結婚怎麼樣

的，都是我哥哥要幫我處理，哪怕是我哥哥過世了，他的老大也是要幫我們處
理，所以我還是希望保有這樣的傳統，不要像帄地人一樣爭財產，這是一個互
相尊重，現在尊重他，將來他對我們也是有一個責任。（R19）‖

由此可見，排灣族人對於「家」的看法，並非期待由眾子女去為這個家來開枝散葉，
而是特別注重長嗣這個主幹的傳承與發展，因為相對於長嗣的繼承權利，長嗣對內亦擔
負著對父母及餘嗣的照顧責任，對外也代表這個「家」。根據排灣族人對於「家」的思
維與想像，民事實體法上應如何規範排灣族人的繼承事件，有受訪者表示，應將長嗣的
遺產繼承權利與扶養父母及照顧餘嗣的責任作出權利與義務的聯結，盡義務的長嗣才能

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