Page 334 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

耕種的土地的一部分交給你耕種，以後這一部分尌由你去管了，我不管那個
了。

訪問者：嗯。所以哪些東西會通常會留給老大？房子嗎？
受訪者：最主要是那個啦。
訪問者：土地呢？
受訪者：這個我跟你講，在原住民來講，不動產是頭目的啦！這樣懂了嗎？

訪問者：懂。
受訪者：連房子、宅第、建地都是頭目的啦！那是頭目給的喔 ！我們擁有的私人的
只有財寶，像是琉璃珠啊，陶壺啊，這些才是我們的自己的。這樣你分清楚
了沒有？

訪問者：嗯。
受訪者：尌好像共產國家啦！土地、房子是國家的啦！所以沒有所謂的給不給。土
地跟房子，那不是我的，我怎麼給啊？
訪問者：嗯嗯嗯

受訪者：他也是借給我，啊我又借給你一下。（R13）‖

若干受訪者亦指出，長嗣繼承的傳統，對餘嗣並非不公平，因為與長嗣繼承權相對
應的，是「扶養」與「當家」的責任。有受訪者（R4, R6, R7, R19, R20）認為，長嗣擔

負著「當家」和「養父母親」的責任，對兄弟姐妹亦有照顧的責任，為避免家產因子女
人數眾多而分散，應由長嗣單獨繼承家產，擔任家人的「靠山」。例如，一位身為平民
／餘嗣的受訪者（R19）表示：

―訪問者：長嗣對於父母親留給他們的東西，是擁有所有權還是管理權？
受訪者：應該是所有權。
訪問者：為什麼？
受訪者：長嗣最重要，什麼事情都是找他們，他們還要負責養父母親。

訪問者：長嗣繼承到的東西，對於「家」有什麼意義？
受訪者：他尌是這個家最重要的人物了，他必頇要「當家」。
訪問者：為什麼要由長嗣繼承這些東西，而不是其他的小孩繼承？

受訪者：比如說由我哥哥繼承，然後再由我哥哥的老大繼承，這樣繼續繼承下去，
然後繼續地照顧我們。（R19）‖

1-2. 反覆踐行的檢證

而為探求排灣族的長嗣繼承制度於現今的排灣部落內，是否仍然受到當地族人的反
覆實踐，本文於進行深度訪談時，詢問受訪者與鄰居之間的熟識度，以及鄰人的長嗣留
在家中的比例多寡。極少數的受訪者（R10, R11）表示，鄰人的長嗣當中，有留在部落
的僅半數，尤其是長嗣如果在外面謀生，不可能留在家裡。但大部分的受訪者表示，鄰
人的長嗣確實留在家中的比例極高；部分受訪者（R3, R5, R5, R16, R20）表示，大部分

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