Page 351 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

3.掌握子女的歸屬

從學者的分類到阿美族自我的分類作討論，可以發現阿美族部落的區隔仍十分顯
著，阿美族的社會運作也以部落作為單位，顯示出阿美族部落意識的強大。

貳、集會為中心的部落文化

阿美族人是典型的母系社會，女性在親族社會中有優越之地位，男子則處於從屬之

地位，男子乃著力於政治權力的擴展，其嚴格而完整的集會所制度與年齡階級組織，奠
定了部落組織之基礎。

阿美族的政治組織建立在集會所(集會所制度、年齡階級)文化之中，集會為政治、經
濟、教育、文化中心，(圖一) 因此部落領袖亦由年齡階級為基礎。如；

（1）領袖的制度：

集體領導，年齡階級分青年組、壯年組、老年組，青年組最高級為 mama no kapah

為青年組的領導階層，對部落內事務有決定權(平時)，對下級有管教權。這一青年組的
領導權是自然形成，每人都有機會隨自己同級團體升入該級，形成集體領導的組織階
層，由內部再產生一位領導人。

Kakita’an(部落領袖)也受年齡之限制，普通要進入 Isefiay(長老階層)之 malitegay（老
人）才有資格擔任整個部落之 Kakita’an(領袖)，如果這位 Kakita’an 不能視事行使職權(生
病或死亡)，就由 Isefiay 最高年齡階級中共推舉一位，交由各年齡階級到集會所聽其演
講(mikimad)，然後大家表示認可，如果有少數人不同意，只好少數聽從多數。

部落
Niyar
o'
高山 集會所 海
Lotok Sefi' Riyal

圖一阿美族傳統社會以集會所為中心

資料來源：蔡中涵繪製

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