Page 35 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會
【主題一：原住民族傳統司法正義】

原住民族地方性道德世界(Local Moral Worlds)觀與司法正義：

∗
以賽夏族為例

日宏煜

慈濟大學人類發展學系助理教授

࿜ ࠅ

台灣當代的法律制度由於缺乏多元文化主義的觀點，使得國家經立法程序所制訂的實定法迄
今尚未將原住民族的傳統習慣納入其中，導致原住民族不斷地面臨到許多法律歧視與權利衝突。

本文藉由分析賽夏族的神話故事及社會組織運作之方式，說明賽夏族的地方性道德世界觀的內涵
及其如何被實踐在賽夏族人的日常生活中。雖然賽夏族在日治時期前並無形成一特定的社會組織
審理和裁判族眾的法律爭端，但卻依循著嚴謹的地方性道德世界觀，透過氏族長老的合議制度處
理氏族內、氏族間及對外族的各項法律爭端，使得賽夏族社會形成一個如有機體般的系統，穩定
與和諧地運作，直到晚近殖民力量介入後，傳統社會運作模式才被國家體制取代。而為解決因國

家實訂法在當代原住民社會所造成的法律歧視與權利衝突，政府應參著「聯合國原住民族權利宣
言」的精神及落實「中華民國憲法」增修條文第十條規定，依賽夏族人的意願，與賽夏族人合作，
將賽夏族傳統習慣納入國家實訂法中，並在審理與裁判各項法律爭端時，納入賽夏族長老的合議
制度，使審理及裁判法律爭端的過程符合社會及程序正義的原則，達到保障賽夏族人人權之目的。

ᗫᒟ൚j地方性道德世界觀，司法正義、賽夏族

∗ 研討會論文，未經作者許可，請勿援引。