Page 38 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

30 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會

於 1826 年清治時期的賜姓所致 (表一)。同氏族成員間禁止通婚，每個氏族除了各自舉行祖靈祭
外，不同的氏族都世襲特定的儀式的祭司權，如朱姓負責矮靈祭、潘姓負責祈天祭、豆姓負責敵
首祭等。

1
表一、賽夏族現存氏族表 (林修澈，2000)
氏族名 漢姓 譯 意

titijun 朱 雞母珠，為製作婦女及小孩首飾的珍貴材料
tautauwazai 豆 土豆
babai 風 風

sharawan 錢 (潘) 樹枝交錯
hajawan 夏 住在太陽落下 (西方) 的人
kaibaibao 高 住在高地的人

kamurarae 詹 蟬
karakaran 解 螃蟹
minrakesh 樟 樟樹

tanojarar 日 太陽
bubutol 胡 狐狸
Kas’amus 根 樹根
2
Tat’isi 絲 譯意不明
sainasu 芎 九芎樹

參、 賽夏族口傳神話中的道德世界觀

賽夏族擁有豐富的口傳神話故事，其內容含括了族群的起源、宗教信仰、奇人奇事、人獸變
形及動物故事等 (朱鳳生，2005)，透過文本的分析，這些神話故事成為了解賽夏族人在我族 (ego)
建構、族群關係、社會組織與族群人格的模板，有助於外者認識賽夏族人的地方性道德世界觀。

在我族建構方面，賽夏族的創世神話指出其起源與上古世紀的大洪水與名為歐僕•那窩翁的
神仙有關：
大水來時，有一個男子坐在織布機的機筒上隨波漂流，保住了一命。他隨著洪水漂流到

西留比亞山邊。西留比亞山腳下，有一位神仙名叫歐僕•那窩翁。他一見到這男子就將
他捉住，打算犧牲他來拯救即將滅絕的人類，所以將這個倖存的男子殺死，切成一塊一
塊，而這些被分割成一塊塊的肉，都重新變為一個個活蹦亂跳的人。仙人把這些人命名
為賽夏族，也就是今日賽夏族的祖先。仙人再將腸子剁碎，投入水中，碎碎的腸子也化
成人類，成為漢人的祖先。接著，仙人再將頭骨搗碎投入水裡，堅硬的頭骨碎片化成了

倔強無比的泰雅族人；最後，仙人將肝、膽、心臟等器官投入水中，這些內臟也都化為
人類，只是無法得知他們最後流落到何處，屬於什麼種族了 (朱鳯生，2005)。

1
賽夏族另有六個古姓已絕嗣：膜、柴 (木)、門、血、獅、saikaro。
2 可能為一種紫色染料 (賴盈秀，2004)。