Page 354 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

334 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會

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即便課綱上沒有明文要求列入原住民議題，但由於內容本身即會提及，我們發現目前教科
書中明確寫到原住民議題者，比課綱舉例所提的更多，而兩者間未必一致。
在第一冊「自我、社會與文化」裡，大量論及原住民議題。在全部 8 課與社會文化較為相

關的課文中，提及原住民者，高達半數。
在第 1 課「自我的成長與準備成為公民」裡，在「通過儀式與成年禮」的討論中，介紹卑
南族、阿美族的儀式、成年禮，透過儀式的介紹，慢慢帶入、連結至現代社會法律上的「成年」
意涵。

反映了目前原住民議題在「人權」領域的豐沛討論成果，第 3 課「人與人權」為所有課程
中提及原住民議題篇幅最多者。在人權發展歷程裡，簡介了印地安人在美國的利益演進；在人
權議題的擴大發展上，介紹聯合國「民族自決」的集體權利；在保障對象的擴大上，大篇幅詳
細介紹「原住民族人權」，從聯合國人權宣言之規定，論及澳洲與加拿大總理公開向原住民道

歉。並論及在我國憲法增修條文、原住民族基本法下，原住民權益的實踐仍有待加強的實際情
形，例如有關「姓名條例」回復傳統姓名的問題，仍無人為過去的漢化政策道歉。在「日常生
活的人權議題」裡，除介紹美國黑人民權運動對種族歧視的抗爭歷程，並討論台灣有關核廢料
棄置多選在偏遠地區原住民生活空間，帶來的不正義的「環境民族主義」現狀。在「我國的人

權立法」的「族群人權」部分，亦介紹從「山胞」到「原住民族」等法制上的改變，以及諸如
語言保護上仍相當不足的未竟之業。
第 7 課「文化與位階」裡，與法治教育的關連性較小，但仍給予背景式的介紹。透過美國
印地安人與白人間的語言使用差距，說明語言如何反映了不同人們對世界的看法。並介紹台灣

社會中多語言併存的現象。在「文化的位階現象」，透過黑人爵士音樂地位的變動，探討文化
位階的流動與歧視問題。
第 8 課「多元文化社會與全球化」，則透過紐西蘭原住民，思考文化差異與平等對待的議
題，介紹原住民母語教育議題，並探討台灣為了促進少數族群權益的各項政治主張與實際作
法，以及原住民族的文化權。

第二冊「政治與民主」，在第 2 課「民主政治與憲政主義」，講到「近年我國憲法的增修」，
提到歷次修憲將許多有關人民權益之重要政策明文納入憲法增修條文，例如原住民族之權益即
被納入憲法增修條文。第 6 課「人民的參政」，則是在介紹我國公職人員選舉中，介紹到原住

民立委席次以及原住民立委則採複數選區相對多數制。第 7 課「國際政治與國際組織」中，介
紹「聯合國的重要議題」，而「強化原住民族地位」即屬於聯合國 1992 年所公布的「二十一世
紀議程」（Agenda 21）之重要議程內容。
在第三冊「道德與法律規範」裡，第 4 課的「憲法與人權」，在「其他基本權利」中介紹

「多元文化權」，除詳細介紹憲法增修條文第十條第十一項積極維護發展原住民族語言及文化
的規定外，亦以近乎一頁之篇幅介紹各種少數族群文化應受到保障的具體權利內涵，諸如傳統
命名方式及專屬電視台等。而在「我國憲法的相關規定」中，亦特別介紹「原住民族基本法」
之規定與升學優惠制度等的平權意涵。

第四冊「經濟與永續發展」及選修下均屬經濟議題，幾乎未提及原住民。
而在選修上冊「現代社會與法律」中，第 1 課「社會階層化」討論「形成社會階層的社會