Page 372 - 原住民族文獻第9輯
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XI. 道教拜拜的入境隨俗
漢人的道教拜拜信仰是從曾祖父在mumu初
中一年級過世時，有親戚在家中立了祖先牌位以
及瑣碎的物品，告知要用拜拜拿香的方式來祭
拜，但是從沒接觸過這種文化的大家對於自己在
拜什麼都不清楚，有些盲從地跟著拜，到後來就
決定把這些物品撤掉，只把祖先牌位留在舅公的
家中，每年除夕的時候家族一定會在那裡聚集，
mumu說她都會入境隨俗，需要拿香祭祀的時候
就拿香，看到廟的時候，會尊重祂，會合掌，因
為mumu覺得彼此要互相尊重而不要排斥，每一
圖11 林清美女士祭祀家人與祖先
（圖片來源：林清美提供） 個人的信仰都不一樣，她是這樣堅信著且尊重著
他人的文化信仰。
XII. 傳統與宗教的橋樑
至於自己部落的傳統儀式與信仰之間的關係，猴祭前少年組先到野外去獵猴
子，而猴祭這個祭儀一直沒有間斷，光復以後也沒有間斷，許多人信奉基督教，但
這樣的信仰仍沒有間斷，而沒有間斷的其中原因是長老比較重視傳統的祭典儀式，
所以這個文化信仰才得以傳承。直到後來猴子列為保育類動物後，猴祭的儀式將
猴子改為以稻草形式做成的樣貌來進行。南王部落有天主教、基督教，基督教傳
進來的時間比天主教早，基督教是日據時代就有，天主教則是光復以後，而宗教
的傳入也對原住民族的信仰帶來影響。在傳統巫師的治病、祈福以及靈界橋梁的
這個區塊，在部落當中一直持續進行著，而mumu從小就會跟在媽媽旁邊一起從旁
參與，雖然沒有巫師的體質，但對於在dalamaw的儀式仍有一些了解與認識。隨著
demararamaw的人年邁過世，承接的人越來越少，現今南王部落只剩下一位傳統的
巫師。mumu說她在許多演出時，都會以傳統的祈福儀式做開場，一方面是期望透
過這樣的方式讓觀眾可以得到祝福，另一方面則是希望使部落及社會更重視的傳統
信仰。
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