Page 26 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第二輯)
P. 26
國內原住民族重要判決之編輯及解析（第二輯）
範有很大的差異，文化落差所形塑的價值變異，造成原住民族的部落規
範遭致國家法律暴力的吞噬。實則，原住民族對於人與自然、人與環境
之間的關係，本有自己的法律規範作為行為準則，雖不若當代國家法律
的成文形式與立法程序，卻同樣具有強制力。
原住民族依其數千年來傳統文化生活所為之採集、漁獵，遭受外來
殖民國家貶抑為野蠻或犯罪行徑，動輒將其入罪。自中華民國政府來
台，以迄上個世紀末，遭此歧視性法律判決有罪定讞者，據信超過數萬
餘件。2005 年《原住民族基本法》立法，以及 2010 年司馬庫斯櫸木案
判決之後，戕害原住民族的殖民法制才逐漸鬆動，而原住民族依其文化
生活所為之採集、漁獵權，也在判決實務當中逐漸獲得平反與肯認。然
而所謂「獲得平反」，背後不知道付出了多少原住民族人的犧牲與努
力，才緩慢地「教化」了中華民國的法官們，放棄近代市民法與國家法
本位的心態，逐步跟上國際人權法的水準。
臺灣原住民族有其獨特的語言、符號與集體記憶，隨著歷史的推移
及經歷不同的歷史脈絡，進而發展出獨特且豐富的認知與生活模式。例
如：賽德克族人過去在 gaya 的規範模式下，緊扣著族人生活的每一個環
節，其範圍涵蓋了族人的思維、認知、信仰，交織在族人們的人觀與世
界觀，賽德克族人在此一規範下有秩序的運行。但隨社會的快速變遷、
強勢文化入侵及政權進駐原住民族部落，gaya 的自決原則與約束力亦隨
之動搖且改變，進而產生文化失序（culture chaos），原有的生活習慣
（如：狩獵、與大自然結合的生活模式）漸不相容於現今的社會。現今
的國家法制吞噬了過去族人形影不離的 gaya，產生了族人文化適應的落
差，進而衍生出眾多的社會問題。因此，本研究透過司法實務判決的編
輯與評析，認為現行法制對於相異的文化應有多元文化的觀點去修正與
執行。
申言之，原住民族傳統文化與習慣之規範要旨，係在確認原住民族
法主體性之建立，以及傳統文化之維護永續與發展。如以原住民族傳統
財產權所涉及之不動產土地案件，即係以原住民族傳統領域土地權為核
心，其範圍與林務局所管轄之林班地、保安林，或是其他機關所管理之
