Page 103 - 原住民族文獻第10輯

文獻評介

此後，從21世紀起在神學院裡接續出現許多關於布農族宣教史的碩士論文（田
明賢 2003；陳秀春 2004；宋紀嫻 2007；馬羅大 2009），在這些新生代布農族牧者
的筆下，他們對Abus這種結合傳統信仰與基督教方式的作法一致給予正面評價，推
崇她是第一位布農族傳教士。馬羅大（2009：12）甚至引用新約聖經中使徒行傳中

的經文尊崇Abus對布農族早期宣教的貢獻：「她行了許多的神蹟奇事，因此主天天
下賜給她許多得救的人。」
從這個布農族初期傳教史爭論的案例中，可以看到布農族人在改宗過程中的能
動性與主體性。布農族人與基督宗教相遇是一個極為複雜的過程，族人在過程中，

不斷摸索自己在當代社會中的定位，並界定自我與他者的關係。

附註
1 胡文池牧師在1949年以羅馬拼音符號訂定布農語的書寫系統，共有17個母音與個子音，這裡Abos
即依據這套書寫系統拼寫。後來根據教育部及原住民族委員會2005年公布之布農語語音符號系
統，母音o統一使用u來記音，故為Abus。

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引用書目

田明賢
2003 《布農族宣教勇者―田光明牧師宣教史錄》。玉山神學院神學研究所道學碩士論文。
宋紀嫻
2007 《臺灣基督長老教會布農中會崁頂教會歷史沿革與現況（戰後1947年至2006年）》。台
南神學院道學碩士論文。
胡文池
1965 〈布農族傳道簡史〉。刊於《臺灣基督長老教會百年史》。臺灣基督長老教會總會歷史
委員會編，頁402-424。臺南：人光出版社。
1997[1984]《憶往事看神能：布農族宣教先鋒胡文池牧師回憶錄》。臺南：人光。
劉彼得
1990 《臺灣基督長老教會布農族教會宣教研究》。台灣神學院道學碩士論文。
陳秀春
2004 《黃順利牧師之傳道史》。玉山神學院神學研究所道學碩士論文。
馬羅大
2009 《布農中會馬聰敏牧師傳道史之口述歷史》。玉山神學院神學研究所道學碩士論文。

(103) 女巫？還是基督教傳教士？：布農族人 Abus 的故事 87