Page 121 - 原住民族文獻第10輯

同化等議題（見如黃應貴編 1983）。本文的目的之一，即擬探詢在世紀結束前的
二、三十年間，史前史家／考古學家和演化論派民族學家，尤其是前者，論述與原
住民族相關課題的景況。換句話說，我們想了解的是，對於17世紀前的原住民，考
古學界是否已有較為明確的學術見解。

就考古學家或民族學者而言，面對「南島族系人群來何方」和「原住民與史前
人類的關係為何」等課題外界不休止地提問，的確是一大壓力。民族學權威學者李
亦園曾表示，該等問題正是大家最關心的學術範疇（1982b[1955]：71）。在他一篇
主要以文獻為材，來探討平埔族的文章裡，就直接指出，北臺灣圓山史前遺址上層

的陶器出土，與噶瑪蘭和凱達格蘭族很接近，而中臺灣的灰黑陶史前遺址也可連上
當地的平埔族文化（同上，頁71-75）。曾於中央研究院訪問研究的語言人類學家
Raleigh Ferrell則認為，史前文化遺址出土的平行線條紋，和泰雅族有密切關係，鄒
族與圓山文化接近，而排灣族則和幾何形紋路之史前陶器有關聯（1966: 124）。相
較於此等較為肯定性的人類學者觀點，考古學家似乎顯得保守得多。例如，宋文薰

在前後相距25年的不同演講裡，對於觀眾提出的南島族系原住民史前史問題，都是
回以類似「尚無法確認」的說法（1965，1988）。而此一學界與大眾互動模式，其
實自日本學者開始探索史前遺址主人及其後代議題起始，就已經出現了（參臧振華
1990a：11）。往後的數十年間，人們更持續不斷地關心好奇於同一問題（參李光周

1983：114）。基於此，不少二十世紀後半葉開始加入學術生產行列的年輕考古學
者，也不得不涉入其中。
本文接續於知悉考古學者們研究取向之後，更進一步亟欲討論二十世紀後期在
臺灣登場的一回並未被正式公開承認的學術論戰。它的主題就是緊扣南島族系原住
民族、史前年代學建置、以及臺灣史前文化起源等間的關係。對考古相關貢獻的整

理工作相當重要，因為原住民族與史前史關係各個理論提出之原委背景，紛紛從中
呼之欲出。此外，更有趣的是，論戰涉及的區域地理範疇，剛好就是吾人今日所界
定理解的國際界線或國度領域，也就是說，史前出演的舞臺，與千百年後的當代國
際不謀而合，值得注意。

II. 民族學的典型觀點與考古家的沿用

除了前述李亦園（1982b[1955]）和Ferrell（1966）之外，凌純聲關於臺灣原住

(121) 二十世紀裡的另類史前國際：南島原民、陸東觀與海島觀的臺灣考古學論戰 09