Page 130 - 原住民族文獻第10輯

黃士強與劉益昌早期合作進行調查工作，在成果報告書中提及，考古資料顯
示其與南島群體有密切關係（1980：58）。他們認為，研究臺灣原住民族的起源和
遷徙，必須依賴考古學（同上，頁58）。自此起始，二位學者即投入不少相關研
究。但，每到結論之部，總還是表達出一種不確定的說法。例如，劉氏曾提到圓山

人可能是南島原住民族的祖先群體之一（1986a：54），而其後代或許就是平埔族
（1986b：62）。另外，黃士強解釋東海岸被認定為卑南文化晚期文化相的東河遺
址時指出，吾人應留意從中探索阿美族起源的課題（1990：109）。
我們發現，處理任一史前社群的族群文化發展，似乎不是當時學者們的首要任

務。他們多數就提出問題，然後再稍稍連上一點關係。因此，在上一世紀的下半葉
50年間，堅定主張連結史前文化與南島原住民的認肯理論，或者得以有系統對該說
法進行辯護之專著，仍相當有限。
不過，無論如何，被研究者提及之地理區位範圍，除了本土臺灣之外，總離不
開東亞大陸（即今中國）和大陸東南亞沿海，而自臺灣東面出發往東、南、北三方

向之可能性，幾乎全部闕如。以「史前國際」角度來看，學者們的努力，或可稱是
建立了一個環臺海區域之固化小國際，不過，此一建置成績，卻也同時預知了永遠
超越不了的困境。研究者的論說裡，在數千年之間，東向的大洋國際尚未開拓。只
是，原住民族自島嶼東南亞北上入臺說，曾獨領風騷一時（見陳奇祿 1981），而

後世發展出來的南島語族主體，卻也就確立於該片臺灣學界因西向觀看事物而所陌
生之百倍於臺海小區之海洋世界。這等等又如何圓說？簡言之，史前國際的範圍，
果真需要學人以超乎半世紀以上時間耗時於「臺海小國際」？婆娑大洋的難以論及
（包括對東南亞和大洋洲史前知識的陌生），直接阻卻了具創造性或突破性的學術
想像力？這一切似乎須等到有國際要人於世紀之交來宣揚臺灣為南島源起地，才能

一下子轉開大家的大洋之眼。倘使沒有此一國際魄力的躍上舞臺，恐怕迄今多人還
是只知繼續汲汲營營於小國際。

V. 結語

無可置疑地，在20世紀裡，臺灣民族學家和考古學者，均對包括平埔在內的至
少19個原住民族群與已被指認出的20多個史前文化間關係課題，深感興趣。直至很
晚近時期，原住民族仍被以「原始」詞語來形容。理論上，這些原始民族應還留有

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