Page 237 - 原住民族文獻第10輯

老照片講古

裙，較高階層男子穿著貼縫彩色布條的後敞
褲（tapad），背後揹有配刀。頭飾的部分，
12、13歲的第一階層就有羽毛頭飾可戴，但
較高階層的男子頭戴類似奇美部落ciopihay男

子階層的鷹羽頭飾。此外，原本應是臺東地
區才會穿戴的臀鈴配飾也穿戴在身上，但卻
穿繫在小腹前方。
約2000-2010年代中後期，達蘭埠部落服 圖3 花蓮縣富里鄉新興村達蘭埠部落
2010年豐年祭照片。
飾再次改變，如圖3、4。男子不論階級，下 （圖片來源：方兆鴻提供，2010/7/29）
身皆穿著彩色布條的後敞褲。除了富里最南
部的吉拉米代為臺東式服飾以外，富里跟玉
里境內的阿美族男子也會穿著這款後敞褲。
此時豐年祭的日期也固定在7月的最後一個

星期五、六兩日舉辦，男子的服飾樣式延續
至今，頭飾不再與奇美部落相似。
富里的阿美族部落多由光復、瑞穗兩地
遷徙而來，清朝末年就有從玉里遷至達蘭埠 圖4 花蓮縣富里鄉新興村達蘭埠部落

部落的族人（許木柱等 2001: 96-98, 169）， 2010年豐年祭照片。
（圖片來源：方兆鴻提供，2010/7/30）
另據部落族人所述，尚有從臺東遷來的。因
此從各地遷徙過來而形成的部落如何在同
一個村落彼此融合，值得繼續深究。隨著時間的推移以及外在環境的影響下，部落
的文化面貌如何演變，從服飾不斷的改變當中可窺一二。先前提到部落中斷過豐年

祭，在重啟後亦是參考其他部落服飾而形成的樣式，無論早期穿著如何，後來經歷
的變化也是部落自己決定的，這都表示部落在找尋屬於自己的定位跟特色，這樣的
改變未來或許還會持續進行著。

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引用書目

許木柱、廖守臣、吳明義
2001 《臺灣原住民史：阿美族史篇》。南投：國史館臺灣文獻館。

(237) 花蓮縣富里鄉阿美族達蘭埠（Talampo）部落近30年傳統服飾之轉變 125