Page 412 - 原住民族文獻第10輯

獻 評 介 文

「文化」解密之後的群力深意

―中國苗族的背控與站聲

謝世忠

國立臺灣大學人類學系兼任教授

Chio, Jenny
2019 The Miao Festival Crowd: Mediations of Presence, Body Politics, and an Ethnic
Public in “Minority”China. Current Anthropology 60(4): 536-558.

Diamond, Norma
1988 The Miao and Poison: Interactions on China’s Southwest Frontier. Ethnology
27(1): 1-25.

苗族是東亞大陸歷史悠遠且具聲名的在地群體。近世中國五族共和揭舉之際，
凡有被人質疑無法滿足全國多族現狀，最先被提到者，就是苗族的被忽略（參王桐
齡 1977）。但是，名氣是一回事，卻往往負面者多。美國密西根大學人類學系終身
教授Norma Diamond（1933-2011），在其獲Cultural Anthropology 1988年度論文首獎的
“The Miao and Poison” 該文中，即詳述了故事始末。

Diamond所研究者，正是赫赫有名的苗疆神秘蠱傳說。所謂蠱，簡單說，就是
五大毒物（蝮蛇、蜈蚣、蠍子、蟾蜍、蜘蛛）放進一個器皿內，幾日之後剩下的最
強活口。蠱在中國第三世紀東漢時代已經流行於皇門大院內，它的指控均與性氾濫
因而嚴重違背禮教有關。那，明明是中國華夏的專屬，怎會扯上苗族？

漢人移民尤其是軍屯成員的文化恐懼，對Diamond而言，即為蠱之生成的原
因。她至少找到11項漢文化成員無法接受的在地女性慣習：1.苗女性自由，離婚再
婚頻繁；2.苗女婚後住自己家，直到第一個小孩出生；3.苗女與陌生人交談；4.苗女
出外勞動；5.苗女調節糾紛，口才佳；6.苗女不綁小腳；7.苗女行為舉止處處與儒家

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