Page 408 - 原住民族文獻第10輯
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事 快 遞 時
《斯卡羅》播出後的爭議與反思
潘顯羊 Drangadrang Kaljuvucing
國立東華大學族群關係與文化學系博士生
隨著《斯卡羅》的播出，臺灣內部越來越多人關注／在意一種「歷史真相／事
實」。這些關注／在意的歷史真相／事實，都指向了本位／主觀取向的「主體」敘
事，除了討論斯卡羅的文化意涵外，還以臺灣史角度的思考，羅發（妹）號事件，
是否能夠構築出以「臺灣人」（這裡指的是原住民族）與「他者」（外國）的直接
談判與簽約，所涉及「國對國」的主體意識，如何被突顯，以致於跳脫出受「清」
治理的敘事走向。
就我個人的觀察，這類的風向，屬於在《斯卡羅》播出前及播出前幾集的第一
波討論的浪潮裡，尤其是小說原著陳耀昌醫師的政治背景及其自我表述想寫作一部
「原漢共榮」的作品所站在的立場。換句話說，此類臺灣主體敘事，嘗試建立在原
漢交織的揉雜狀態裡，既掩蓋了臺灣內部人群多元與複雜的程度，更將主體簡化為
單一的「臺灣」，而將原住民族為主體的故事做為包裝「國族」思維，進而隱藏其
政治性意涵。
此種情境，從各國的殖民經驗來看，並非是新鮮事。因而可以持續思考的是，
由上而下、主流對非主流、中心對邊緣的方式，由「他者」界定的「混血事實」與
多元揉雜的社會，跟反過來以下而上、非主流到主流、邊緣到中心的方式，所呈現
的混血事實與多元揉雜的社會，是否將會是另一種景致？
回到「斯卡羅」一詞及其相關文化與制度的討論，則是跳脫了第一波以「臺
灣」為主體的討論浪潮，其相關討論的人，也偏重在「排灣族」內部，或許能從中
汲取以下而上的思考模式。該討論主要包含兩個面向：第一面向主要涉及斯卡羅一
詞的來源與意義、斯卡羅指涉的人群與範圍、斯卡羅的文化意涵；第二面向則是涉
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及排灣族、南排灣族到Paliljaliljaw的族群／人群分類問題， 但整體來說，兩個面向
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