Page 405 - 原住民族文獻第10輯

圖2 拍刺是一種盛行於
南島語族的傳統文身方
式，利用植物細刺，拍擊
刺入皮膚後抹以顏料，便
成為永久性的皮膚毀飾。
（圖片來源：Nas Daily
2021 ， YouTube影片截圖）

112-120; 2021）。在2020年Kalinga原住民文化社群／

原住民族即已決議Kalinga文身屬於族群集體共同擁
有，任何人不得在未經集體同意下使用Kalinga的文
身圖紋（圖3），並由來自不同地區的Kalinga耆老共
同簽署聲明（圖4）。而根據菲律賓《原住民族權利
法》（Indigenous People's Rights Act of 1997），原住民
族傳統知識與實踐屬於社群所有世代共有的財產，

不能出售、處置或破壞，因此Nas Daily與Whang-od
個人簽署契約，並不足以讓渡該集體權。菲律賓原
住民族委員會Cordillera行政區（NCIP-CAR）調查該
事件後，亦指出Whang-od並未知情同意簽署契約，

該契約也沒有經過法律規範的申請與同意流程，且
Kalinga文身文化若成為線上課程，將失去其真實性
與文化意義，並影響其傳承（NCIP-CAR 2021）。在
菲國原民會的安排下，Nas Daily的代表前往Kalinga省
Buscalan村向Whang-od與其所屬的Butbut社群正式道

歉，雙方按照Kalinga傳統慣習完成和解程序（NCIP
2021）。
在臺灣，原住民族文身傳統雖已斷裂多年，但 圖3、4 Kalinga原住民文化社
近年來多有族人開始文身與文面，其中最有名的拍 群／原住民族針對Kalinga文身
的公告聲明（圖3），與Kalinga
刺文身師便是排灣族的Cudjuy Patjidres（宋海華），
耆老們的署名（圖4）。
若是傳統圖文，他便嚴格要求必須符合文身者家族 （圖片來源：Facebook個人頁
面，2021年8月7日上線）
在社群內的身分地位，並親自到對方家庭拜訪與討
論，過程中亦嚴守文身禁忌（鄭羽琪 2019）。日前

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