Page 214 - 第五屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

在的權利，包括狩獵權，狩獵權是族人發展權的內涵，他對於經濟的財富你不能剝奪，這是發展
權，發展權既然是一個民族自決的內涵之一，通常是要承認這樣的內涵。
最後，我覺得人權保障差太多，法律已經落後了，剛剛林法官和戴老師也講到，原基法第十
九條加個非營利，這個權利本來就是我們的，第二十條承認自然資源和土地利用權利，為什麼第
十九條就要做這樣的限制？要基於營利？我覺得這是不對的。再來是自治法已經落後太多了，而

且包括警政署或是內政部林務局這些行政機關，在我們討論開會時都是不友善的，所以我可以想
像為何原基法有些地方怪怪的就是因為這是協商後的結果，既然行政機關不友善，法律落後，最
後我們希望司法的實務判決包括林法官你能夠有機會拿起法律良知做出符合法律規定的判決。最

後族人要團結，因為司法還是落後的，族人如果不團結話，你看看太陽花學運很多法律人馬上過
來，我不是說要去攻占甚麼的，我是說族人首先要團結，如果我們這些都跟不上的話，有可能會
從事一些運動，但最好是不要，最好是希望我們大家環境趕快弄起來，謝謝大家。

主持人：原住民族委員會雅柏甦詠‧博伊哲努副處長

剩下的時間徵求兩位提問人，有請太魯閣族的黃長興長老。

提問人：黃長興先生

主席、在上面的幾位學者，我是來自秀林鄉的太魯閣族人，現在是基本法的推行委員，這個
工作從吳敦義院長上來到現在，一直沒有中斷。所以我對基本法的看法和馬律師一樣，是根本不
被重視。一句話，今天的台灣政府根本不認識也不知道甚麼是臺灣的原住民族，根本不把我們當
人看。
今天我在具體提供兩個資訊，我跟戴教授這幾年來從事獵場的研究，可能有兩個問題。在前

幾年制定狩獵法之後，我也曾經說過，很多人認為臺灣的動物都被原住民族狩獵慢慢的消失，第
二個是獵場在哪？獵場都是國家的土地哪來的獵場。從九十三年到現在我已經進行了十多年傳統
領域的調查，包括太魯閣族、布農族、賽德克族，東台灣幾乎走遍，現在手中帶出來的資料，這
三個族群我所發現在山區的部落、據點一共有三百二十六個，這都是有歷史性，數據也不是隨便

建立出來的。我兩度這邊。從五十六年到現在，我都有相當充實的資料。我在中研院兩度說明的
結果都被承認。
所以我答覆兩件事，今天動物因為狩獵而都沒有了，這是胡說八道，你可以問問山下的農作
物被破壞到甚麼程度。第二個我們問獵場在哪？獵場就是我們的傳統領域，幾乎都是我們十六個

族的傳統領域，如果有十六個族都有像黃長興這樣的人去查的話，中央山脈的地沒有一片是國家
的，都是原住民族的。我有相當完整的記錄，有一個部落可以作為標準，就是頭門部落的獵場。
他傳統領域在哪裡？這個戴教授有做過調查。第二個是太魯閣國家公園裡面，我們太魯閣族的獵
場以及生活領域在哪裡，我都有完整記錄，都是透過 google 這種輪番作業的展示可以做成完整

的說明，很多歷史真相，很多現在事實，我都非常完整，我還在進行太魯閣族在山下固守三百年
部落的歷史，所以我特別在這裡告訴沒有去過山區的人，一個是獵場在哪裡？一個是動物在哪裡？
這個都是沒有好辯論的，只要把傳統領域的歷史真相全部拿出來，我可以斷然說這些東西通通都
有，我跟裴教授幾乎是一樣，用獵人精神的手段，有時候找一個部落要找兩天，但是一定要找到。

甚麼叫做獵人精神，我到下午最後一場時會說，不耽誤大家的時間。

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