Page 102 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第三輯)

國內原住民族重要判決之編輯及解析（第三輯）

嬸嬸游○英證稱，反訴原告曾送一頭豬，由反訴被告娘家宰殺並煮了三

桌請客，反訴被告沒有回去，是何原因回去，伊不知道等語，是可見反
訴被告所稱之於 66 年 6 月 25 日在其娘家所舉行之結婚儀式，反訴被告
並未在場，則以結婚之當事人一方既不在場情況，且依其所謂殺豬請客
之情形之外觀，實難使不特定人得以共見共聞認識係在舉行兩造之結婚

之儀式，自不得認兩造有舉行結婚之公開儀式，故兩造即無結婚之事
實，僅在戶籍上為結婚之登記，依首開說明，自應認兩造之婚姻不成
立。
本訴部分：
兩造所為於 66 年 7 月 4 日結婚之戶籍登記之婚姻關係既不成立，

即無婚姻可離，縱使兩造於 98 年 1 月間所為之離婚登記違反兩願離婚
之法定要式，亦不能使兩造原即不成立之婚姻關係，回復為成立而有效
存在，從而，被上訴人訴請確認兩造間之婚姻關係存在，自無理由。

［最高法院］

本件上訴人對於原判決其敗訴部分提起上訴，雖以該判決違背法令
為由，惟核其上訴理由狀所載內容，係就原審取捨證據、認定事實之職
權行使所論斷，而未表明該部分判決所違背之法令及其具體內容，暨依

訴訟資料合於該違背法令之具體事實，並具體敘述為從事法之續造、確
保裁判之一致性或其他所涉及之法律見解具有原則上重要性之理由，難
認其已合法表明上訴理由。

柒、評析

婚姻關係作為親屬與身分法制的核心要目之一，影響當事人之身分
效果甚鉅，雖言為維持法律之安定與秩序，故關於婚姻之成立與效力具
有強行規範性質。然以婚約與婚姻為身分上之重要屬人事項，本文認為

應按《原住民族基本法》第 30 條所強調之「應尊重原住民族之族語、
傳統習俗、文化及價值觀」，探求與其人有最密切之文化關連性規範，
來決定應適用之法律。