Page 441 - 第六屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

蔡志偉主任：

好，繼續有沒有其他朋友有一些想法？也可以針對剛剛兩位提問人的一些想
法來回應。有嗎？

參與者 C(陳采邑律師)：

不好意思我也是台東人...剛剛那個台東的鄉親有提到一些事情我必須要回
應一下，就是...打獵不會用探照燈啦，那個叫頭燈，那為什麼要用頭燈？因為晚
上要看眼睛、才看得到獵物的眼睛才可以分辨。另外一個部分就是有關於懷孕的
部分，因為目前像山羌就是兩年三生，那其實他們不論怎麼躲的話，都有可能輪

到獵物懷孕的時間，像竹筍季剛好是三、四月，竹筍季的時間剛好是山豬懷孕的
時間，可是山豬會破壞農作物，所以這部分可能就會有野獸受住民的傳統慣習原
則上是相衝突的，那你說因為申請所以我們就讓原住民就這樣子就好了，我是不
這樣認為，因為目前被逮捕判刑害的問題，那野獸受害，其實受害像日本他們一

樣是用打獵的方式來減輕對農作物的傷害。我要表達的是，申請的程序性其實對
原住民的傳統慣習原則上是相衝突的，那你說因為申請所以我們就讓原住民就這
樣子就好了，我是不這麼認為，因為目前被逮捕跟判刑的族人是因為__被判，而
不是因為申請的這個程序、文化祭儀而被判刑的。所以目前的狀況之下其實是因

為傳統慣習，原住民的傳統慣習跟國家法制一直在衝突，那導致現在原住民的授
獵文化事實上是產生一種很混亂的地步。
我要說的是管理的部分，就是獵場的管理，重點其實不在懷孕的獵物，其實
他已經走到陷阱裡面、已經被逮捕了，如果你不帶回來的話，原則上他是祖先的

禮物，其實他會違反原住民的禁忌，所以你一定要把他帶回來。那這個部分的話，
你不能因為他帶回來一個懷孕的獵物就說他已經違反傳統的慣習，這樣子分可能
會太過於武斷。我要說的是，其實應該是數量的問題才是最重要的，因為現在林
務局的部分事實上沒有辦法統計所有的野生動物的數量，那這個數量的統計...

所有最了解數量的其實是在原住民的獵人身上，那因為現在沒有辦法把獵物跟原
住民狩獵這件事情除罪化，導致現在獵人打到什麼樣的獵物其實主管單位也都不
知道。其實這樣是一個不好的、不健康的管理方式，所以應該要盡量趕快讓狩獵
除罪化，讓獵人可以安心的在他們的獵場裡面去過他原本的生活，重點是他可以

把獵物的數量回報給主管單位，讓主管單位去研究說每年的獵物的數量有沒有按
照比例在減少，來做整個獵場跟野生動物的管理。我覺得這樣可能會比較適合，
以上補充。

蔡志偉主任：
好，我們謝謝律師，那我們請淑雅老師。

林淑雅教授：

我同樣也是要對非原住民的朋友致敬，因為至少在像今天這樣的場合裡面，

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