Page 53 - 第六屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

高山箭竹的箭筍、竹葉是臺灣水鹿、山羊、山羌及野豬喜食的高山植物。

耆老們說道：「我們(德固達雅群)位於中央山脈白石山與牡丹山區的獵場，有
多處高山湖泊，臺灣水鹿即棲息於高山湖泊鄰近山溝由鐵杉、冷杉所形成的
山林裡。山溝以外是廣闊的草原，草原上分布著一簇簇、一叢叢的高山箭竹，
白晝裡即可看見成群的臺灣水鹿在草原上休憩或吃食高山箭竹的景象。」
二、苧麻(keguy)：

在封閉的部落時代，本族人生活在我族的傳統領域裡，幾乎與外界隔絕，舉
凡食衣住行及育樂等都得自給自足，宛若獨立自主的小邦國，與周遭的族群大多
處於敵對狀態。傳統領域主要包括部落居住區、墾地耕作區及狩獵區，傳統領域

裡的山林原野、河川溪流是我們天然的採集場。
苧麻是本族繩索及布疋（織物）最主要的來源。苧麻經刮麻後取其纖維（麻
絲），由麻絲搓/抽成的麻線、再經一系列繁複的製程及染織後，終能在織布機
（ubung）上開始織布工作。部落時期，身為本族的女子一定要熟稔織布技能，

唯熟稔織布技藝始能文面、始能論及婚嫁；不會織布、沒有文面的女子是無法嫁
人的，因娶得不會織布的女子，可預知該家庭的成員將沒衣物可蔽體，沒被褥可
禦寒。
織成的布疋是縫製衣物、披風/披肩、被褥、護胸巾、繫頭巾及女用護腿等；

原色（素）麻線是編製男用網狀背袋（tokan bale）及其背帶（wahu）的材料；
早期的套腳式繩索陷阱（tlenga）係由原色麻線搓/抽成粗麻繩而得，該陷阱陷獵
的對象是中、大型獵物，如水鹿、野豬、山羊、山羌等，直到近代才被鋼絲線所
取代。素麻線搓/抽成的細麻繩，亦用於捕獵飛禽類的套頸式繩索陷阱（durang），

陷獵的對象包括竹雞、緋秧雞及白腹秧雞、雉雞（kdekuc）及山雞（glaqan）、野
鴿及綠鳩等等。
三、植物染（pnsrako ware）
1. 山黃麻（rungeung）：

過去，本族最主要的織物顏色有白色、黑色及紅色三種，染織作業是以植物
染為主。山黃麻是白色麻線的染料，先砍採山黃麻樹，曬乾後予以焚燒，取其灰
燼與原色麻線蒸煮、攪拌，並浸泡一段時間；待冷卻後取出、洗淨、曬乾即可得
白色麻線。
2. 薯榔（tperaq）：

欲得紅色麻線，薯榔（tperaq）是本族人首選的染料，因其塊莖的汁液呈紅
色。薯榔屬藤類植物，取其塊莖切碎、壓榨出汁後，與原色麻線稍予蒸煮後即浸
泡著，至隔日再取出曬乾、洗淨，即可得紅色的麻線。

為了獲得薯榔紅色汁液的固色性（knrkawan）， 原色麻線浸泡之前須與九芎
葉蒸煮，待冷卻取出後再浸泡於薯榔汁液中。原色麻線與九芎葉蒸煮，主要在增
進織物的固色作用。
3. 埋染（krebu）：

黑色麻線則以埋染（krebu）方式進行織染，即在部落附近尋得黑泥沼，將

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