Page 50 - 第六屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

前言

仁愛鄉互助村清流部落（alang Gluban）是我出生、成長的地方，雖然成年
後因就業之故移居距部落二十餘公里的埔里小鎮，但我與清流部落從未「失聯」
過，至今依然如故。二十餘年前，我有幸受到部落耆老們的信任，讓我有機會踏

進本賽德克族（以下簡稱本族）歷史文化的時光隧道。很幸運地又獲得家表兄
Takun Walis 邱建堂先生的全力支持與實質上的協助，並提醒我要從自己的部落
出發，且應從我部落祖父母輩的耆老開始學習與請益。如今，我還在繼續向我部
落父母輩的長者請益。

因工作的關係及當時尚未施行今日的週休二日制，只能利用星期六下午及禮
拜日回部落向耆老們學習，直到第五個禮拜後…Tiwas Pawan 傅阿有（女）及
Pawan Nawi 蔡茂琳（男）兩位耆老才對我說：「Ma su bale ba meyah mkmkela ndaan
rudun ta ma, slluhe Gaya ta! Kndalax saya de bleyaq mbahang kari nami denu. /原來

你真的是想學習我們（本族）的歷史及文化，從今天開始你要好好地聽我們說」。
原來，過去的一個月裡他們是在檢驗、試探我的心性與真誠，並沒有教導我什麼，
這是當本族耆老要傳授任何技能、才藝或知識時，一定要先測試受教者的品性與
誠信，他們不會隨意「收徒」傳授。所以我永遠記得初踏入本族「歷史文化」之

旅的第一個「教誨」──要先取得耆老的信任。他倆是我接受「部落教育」的啟
蒙導師，若只說「受益良多」實不足以表達我對他倆的感激與感念於萬一，因他
倆的部落知識深且廣，永遠讓我學之不盡、習之如深淵。如他倆教導我有關本族
的宗教觀、神話與傳說故事、傳統祭儀、生命禮俗、狩獵文化、編織文化、傳統

領域、傳統歌舞及植物利用等等，至今我僅理解十之二、三，而我們三者的師徒
關係一直維持到他倆相繼辭世。他倆在世時，雖然我學習的腳步擴及其他部落向
，
更多的耆老請益 但 我都會定期將所獲得的新知識及疑惑向他倆印證、並請他們
解惑。

植物知識的重要性

對本族人而言，「植物知識」是部落時期至為重要的生存知識，如認識食用

植物、建築用材及日常生活用具樹種的選擇；如何燒墾新耕地與休耕輪作，以及
如何獵捕棲息於森林中的獵物等等，本文要傳述的僅及於部分植物的利用。吾人
皆知陸生植物的光合作用所產生的氧氣，是人類及其他陸地生物賴於維繫生命之
所寄，許許多多的動物是依靠著植物做為居所及其食物的提供者。人類也食用各

種植物的葉、梗、根莖、球莖及果實，而植物根部的發育與成長在防止土石流失
上，默默扮演著呵護人類生命財產安全的角色。因此，人類應與植物、森林共生
共榮的信念，是本族人對大自然的崇敬與依賴。本文將藉由「民族植物學」的概
念，傳述本族部落時期的一些植物利用，也為我們擬建構「賽德克族生活知識體
系」作引言及拋磚引玉。

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