Page 238 - 原住民族文獻第11輯

對於長者來說，菜不只溫飽肚子的菜，也是承載過往的記憶，有的更是藥用，
乃至祭儀所用的植物（黃心宜 1997：7）。這些源自部落文化的生活知識，與現代
醫學的醫療文化，一起古今攜手、多元互助地陪伴著文健站長者。文化，不僅只有
藥用食材或手工藝、儀式性活動，而是生活各個面向綜合的總體，在文健站這些過

往的有形、無形資源，都有可能成為健康照顧的一環。

V. 都市的第二個家

「冷漠與疏離」是不少人對都市性格的認知，這與部落彼此緊密相依的關係模
式不同，都市的人口組成以漢人為主體。文健站的長者均是年輕即到都市，日久成
家，落地生根，也在都市在地老化。他／她們在都市都有自己的家，但多半第一個
家缺少陪伴，不是喪偶就是獨老，或者白天孩上班在家孤寂，因而需要找熟悉的自
己人，而文健站服務對象以原住民長者為主，來此猶如找到了家人般。

都會區文建站的長者主要以亞健康者為多，大部分行動自如，有騎車、開車或
搭車到站點，只有少數需要接送服務。對於這些散居都會區的長者，為什麼會吸引
他們前來並讓他們產生歸屬感？二站長者均表示，這裡如同自己的家一樣，是心靈
重要寄託的所在。

桃園是國門之都，這二年，面對疫情首當其衝，2021年就有5個多月採「關站
但服務不中斷，改以電話問安及訪視等外展服務」，2022年也配合防疫指引配合休
站。許多長者已習慣參加站內活動，站點休站，仍會以LINE視訊一起做運動、分
享生活點滴，甚或偶爾會騎車到站點徘徊，看看照服員。有位長者日前因白內障手
術，在家修養，因為想念照服員及長者，多次跑來探望。

都會區長者普遍會有這樣異鄉的孤獨感，因此在都市中會想找「自己人」，即
同族族人或同為原住民的友人。都市生活相較部落陌生及孤單，易產生不安全感，
雖在移居都市已認識一些族人，但見面只如同蜻蜓點水，並不常見，偶爾才聚聚，
例如臨時提議在檳榔攤前、大樹下、橋下及路邊等處小聚聊天。而文健站提供了類

似小聚的功能及空間，以原住民為主，彼此雖不同族，但透過「鄉社群組」形成泛
原住民認同；對於各自的思鄉之情，也可透過彼此互動得到紓解。文健站如同長者
的第二個家，來此聚會的長者如同兄弟姐妹，這個家透過「向心領導」、「相互關
懷」及「互助網絡」，提供長者溫暖及安定的處所，進而營造一個「類部落」的環

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