Page 304 - 原住民族文獻第11輯

《起源、祖先與連結：南島語族民族誌》（Origin, Ancestry and Alliance: Explorations in
Austronesian Ethnography）。實際上這些著作雖然以南島語族為名，發表的學者對於
南島社會的比較與討論，雖然可以指出一些類似的文化特質，但是卻因為每個社會
目前發展都受到多重因素的影響，所呈現出來的差異性可能更大於相似性。但是這

一系列叢書仍提供一些重要的分析概念，例如起源叢（origin complex），先佔原則
（precedence），路徑與根源、屋社會（house society）等，在不同南島語族社會中
都有顯著的同構現象。但是若探討臺灣與大洋洲南島語族的關係，從社會制度面、
地緣民族學、共時性的社會邏輯等的探討，都難有可以定論的學說（陳其南 2014：

191）。
對於南島起源的研究興趣，從考古學民族學以及語言學領域出發，隨著南島
原鄉論受到重視，也影響著臺灣學者的研究方向。在2015年於美國國家科學院院
刊（PNAS）刊出的一篇由臺灣的學者張至善、劉筱蕾、鍾國芳等人發表 “A Holistic
Picture of Austronesian Migrations Revealed by Phylogeography of Pacific Paper Mulberry”

（Chang et al. 2015；張至善 2020），說明大洋洲的構樹透過基因定序的研究證明是
由臺灣傳播出去的，更佐證了考古與語言學上的說法。這個臺灣的研究團隊自2008
年起開始透過田野調查與文獻研究發現，構樹在大洋洲多為人工栽培，且幾乎沒有
採到雄株，因此構樹難以進行有性生殖。又透過基因定序，發現這些大洋洲構樹與

臺灣構樹吻合，而排除了構樹的祖先來自中國大陸或中南半島的可能。從構樹的分
析可能間接的支持了從考古學和語言學上的「出臺灣說」，而在臺灣引起另一波話
題。從植物的傳播來推測人群的遷移實際上有很多不確定因素的影響，研究者劉筱
蕾本身也意識到這個問題，她指出文化的傳播相對於人的傳播，更難追蹤。人只是
文化的載體，文化的傳播不一定是跟著人，所以以此來推論南島語族的遷徙可能不

是他們可以做的。再者，科學的假設跟方法設計很有可能會被推翻。如果目前的研
究跟南島「民族」掛上關係，可能會有點危險（劉筱蕾 2015）。
接下來，受到相同研究問題的影響，中研院植微所邢禹依特聘研究員研究山
地陸稻的基因，破解了臺灣蓬萊米一年二穫之謎。原本研究團隊想知道從日治時期

引入臺灣的梗稻，經過何種改良才能克服日本梗稻對光敏感的特性，而可以一年兩
穫導致產量大增。他們針對台中65號這個品種進行基因的研究，發現這些培育的稻
米受到臺灣原生種陸稻的花粉混雜。邢禹依分析南科文化遺址挖掘到的稻米化石，
大約五千年前臺灣史前的原住民即以旱作的方式種稻。他們先用分子標記技術檢測

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