Page 340 - 原住民族文獻第11輯

在文化節的呈現，以2002年在沙勞越舉行的雨林世界音樂文化節、2002年在臺東舉
行的南島文化節以及2008年在美屬薩摩亞舉行的太平洋藝術節為例（Bendrups 2011:
261-275）。

V. 結論：南島音樂研究的展望

本文討論了南島音樂研究的界定、取徑、與研究困境，並回顧樂舞展演與書寫
中南島概念的展現。囿於篇幅限制與個人能力，筆者無法也無意在本文中對南島音

樂進行鉅細靡遺的探索，僅能大略描繪有關南島音樂研究的現況，希望透過本文吸
引更多學者對南島音樂研究的關注，發揮拋磚引玉的作用。筆者主張國際南島音樂
研究有助於了解臺灣以外的南島民族音樂，也可以藉此深化對於臺灣原住民族音樂
的認識。或許有人會質疑：光研究一個臺灣原住民族音樂或一個部落的音樂可能就
研究不完，為什麼還要研究其他南島民族的音樂？筆者認為，在臺灣，原住民族音

樂的個別化研究是南島音樂研究的基礎，有其必要性，不會被通則式的研究取代，
但學者可以在個別化研究的成果上進行通則式研究。通則式南島音樂研究的貢獻在
於容許臺灣研究者打破以「族」或「部落」為單位的研究，探索更廣義的「原住民
族」與「南島民族」意涵。它也可以在世界音樂研究上提出貢獻，打破區域研究的

框架，正如Abels所言，研究者可以藉著探索南島民族長期旅行的歷史中取得一種新
的觀看世界的視角。
國際南島音樂研究的發展所面臨的不是坦途，而是坎坷崎嶇的道路。它的發展
需要國際間政府的支持、學者的合作、南島民族的參與，缺一不可。進行國際南島
音樂研究可以有多種可能的取徑，也容許研究者從不同的視角切入。研究者不須

自陷在一個線性、單向與強調本質性的框架中，Abels提出的網絡狀視角概念，在過
去／現在／未來之間與島嶼之間交叉往復檢視，或許更能幫助研究者貼近南島音樂
世界。
想像南島民族的共同祖先曾經在幾千年前從臺灣出發，向東擴散到東南亞與

大洋洲，歐洲人在幾個世紀前從由東向西「發現」了南島世界。臺灣在歷史上曾經
作為南島世界的原鄉，在未來似乎也可以在既有的展演與研究基礎上發展成為國際
南島音樂的重鎮，在這樣的發展過程中，我們可以想像成南島民族再一次的航行探
索，乘著音樂的舟船，在廣闊的海洋中探尋先人的蹤跡，結交新的盟友。

48 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 五 十 三 期 (340)