Page 336 - 原住民族文獻第11輯

欣賞等活動，除此之外，有幾年的活動中也包含學術演講與研討會。部分學術活動
成果甚至以專刊方式出版，例如《2001臺東南島文化節學術演講合輯》（臺東縣政
府 2002a）、《南島民族樂器專刊―2002臺東南島文化節》（臺東縣政府 2002b）、
《2007南島樂舞國際學術研討會論文集》（臺東縣政府 2008）等。筆者有幸在2004

年參與南島文化國際學術演講會，協助翻譯三位外國學者的講稿，這三位學者分別
是來自大溪地法屬玻里尼西亞大學的Serge Dunis教授、澳洲國立大學的Mark Mosko
教授、加拿大第一民族大學的Wesley Heber教授，在翻譯他們論文的過程中，吸收了
有關玻里尼西亞、澳洲與加拿大原住民神話、宗教與社會組織的知識。2007年，筆

者在南島樂舞國際學術研討會中發表論文，並在Dan Bendrups教授（任教於紐西蘭
奧塔哥大學）和Verne de la Peña教授（任教於菲律賓大學）的發表擔任口譯，這次合
作增進筆者對於復活節島與菲律賓音樂的認識。上述「知識探索」項目凸顯了臺東
南島文化節的知性面向，也擴展筆者觀看南島世界的視野。
臺東南島文化節是政府主辦的活動，反映了主政者的文化政策走向。從1999年

起，歷經四任縣長，早期得到中央部門如原住民族委員會與當時的文建會等部會經
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費大力支持， 不僅是臺東當地的年度盛事，更被列為臺灣十二項大型地方節慶之
一。然而，當中央補助經費減少後，文化節的規模也隨著縮減，而受邀的外國團隊
也不再以南島國家為主，有幾年的文化節中，鄰近的中、日、韓團隊反而成為外國

團隊的主力，例如，他們在2004年受邀的13個外國團隊就佔了6個（王俊翰 2006：
100-101）。到了2016年，主要因為經費的關係，南島文化節在當年活動結束後便畫
下句點（黃明堂 2016）。近幾年來，原住民族委員會主辦的Pasiwali原住民族國際音
樂節，成為臺東年度最大型原住民族樂舞活動，主要聚焦於國內外原住民族歌手的
表演，不像南島文化節活動的全面性，也不特別強調南島的概念。

臺東南島文化節中，透過不同南島民族的樂舞表演以及團體之間的交流，展現
了南島的概念，從活動的設計，看到「太平洋藝術節」（Festival of Pacific Arts）和
「玻里尼西亞文化中心」（Polynesian Cultural Center）的影子，也可視為一種國際
南島概念的展現。前面提到南島文化節中「物質文化」、「文化展演」、「部落體

驗」和「知識探索」四大元素（王俊翰 2006：49），呼應了太平洋藝術節的四大項
目：傳統藝術、視覺藝術、表演藝術及研討會／工作坊／論壇（汪明輝等 2016：
3）。為延續南島文化節成果，於是有建立常設機構「南島文化園區」的倡議，以
玻里尼西亞文化中心為範本，試圖營造一個兼具保存研究南島文化以及推動地方經

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