Page 44 - 原住民族文獻第11輯

移居到「邦蘭」南邊，共同形成一個聯合部落，被稱為「邦蘭•普悠瑪」，這應
是卑南社被稱為Puyuma的由來，而Puyuma有「聯合」和「團結」的意思（宋龍生
1998：6，19）。到了約當清朝統治臺灣的近古時期，「邦蘭•普悠瑪」的居民向
東南、南及西南三個方向遷移，形成三個聚落，統稱為「卑南•普悠瑪」，即「卑

南大社」（ibid.: 21-22）。日本統治臺灣之前約兩百年間，卑南社曾經是臺東平原
上的霸主，接受這個區域內大小部落進貢穀物與獵物，並協調部落間紛爭。1930年
左右，多數卑南舊社族人因為當地瘧疾流傳與漢人遷入，並配合日本「番社集團移
住」政策，搬到目前南王部落所在地（陳文德 2001：196-197）。部分不願遷往南王

部落的族人，則搬到市中心附近居住。
據說搬到市中心的卑南社族人是為了擺脫日本政府透過部落派出所強加的「蕃
族」義務勞動，於1927年在南志信（1886-1959，屬於卑南族Katadrepan家族，第一位
接受現代醫學教育的原住民醫生，並曾擔任國民政府第一任國民大會代表）的帶領
下，搬到臺東新街，南志信任職的臺東醫院附近居住。後來，日本人以這些搬到市

區中心的卑南族人豢養家畜有礙衛生為由，在1930年代中期將他們和一些阿美族人
遷到靠近卑南大溪的河川地，形成「北町新社」部落。住在北町新社西半部的卑南
族人和東半部的阿美族人後來各自獨立成立部落，以現在的博愛路為界。卑南族人
的部落即為「寶桑部落」，而又因阿美族人稱西半部地勢較高的地區為apapulu，被

認為是「巴布麓」部落名稱的由來（有關寶桑部落的歷史，參見宋龍生 1998：303-
307；陳文德 2001：213-214；王勁之 2008：14-16）。
「寶桑部落」名稱和「寶桑」這個地理名詞有關，而「寶桑」這個詞可以用來
指涉幾個大小不同的空間範圍。從地理位置而言，寶桑「指的是卑南溪入海口南方
濱海的一整片平原土地」（朱恪濬 2015：14），本屬卑南族領域，漢人移居卑南平

原時在此形成最早的聚落（孟祥瀚 2001：9；宋龍生 1998：303）。清朝統治臺灣時
期，「已漸有漢人，在卑南王的允許與鼓勵下，從西部山前經海路乘戎克船，或是
經由陸路通過大武、知本然後抵達寶桑從事『向番擺流』（pailau，平埔語，意為
交易）的工作」（宋龍生 1998：303）。陸續抵達的漢人建立了「寶桑庄」（朱恪

濬 2015：16），1875年清政府於寶桑設立卑南廳治，設撫墾局並有綏靖軍五百人駐
防（鄭全玄 1993：40）。1894年，「由寶桑庄、新街、馬蘭坳三處市街所集結而成
的卑南新街（現今臺東市前身），已儼然成為東部地區的貿易、交通中心，商業日
漸繁榮」（朱恪濬 2015： 20）。日治時期，於1913年推行的「卑南街市區改正計

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