Page 47 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 2

在巴拉冠舉行的部落活動中，最重要的是每年年底到次年元旦期間的年祭。年
祭是卑南族八社十部落年度性傳統祭儀，各部落分別舉行，由男子會所主導，包含
少年會所猴祭和成年會所大獵祭。部分卑南族部落的年祭曾中斷數十年，直到1990
年代才恢復，南王部落則一直保存大獵祭與猴祭傳統，雖然舉行方式已經調整以因

應社會變遷（例如，猴祭中用草紮的猴子取代真正的猴子）。巴布麓部落也一直
保持大獵祭傳統，即使在會所被徵收的年代，族人仍克難地在馬路旁舉行歌舞與儀
式；然而，由於在建立新部落之初就沒有成立少年會所，巴布麓部落並沒有實施少
年猴祭。

大獵祭的保存使得巴布麓部落作為一個卑南族部落的地位可以被肯認，部落族
人也得以藉由大獵祭讚頌他們的部落認同與族群認同。巴布麓部落在某種程度上被
認為附屬於南王部落，為了能和其他卑南族部落平起平坐，他們努力保存卑南族文
化，例如，持續舉行大獵祭，並且積極參加聯合年祭（聚）等跨部落活動。透過版
圖歌中十個卑南族部落名稱的並列，寶桑部落翻轉了做為附屬部落的形象；藉著主

辦1995及2012年聯合年祭，寶桑部落做為獨立部落的地位，則得到實質的認可。
大獵祭的保存不僅展現巴布麓部落維護卑南族文化的努力，這個祭儀也具有維
繫部落運作的重要功能，特別是除喪和男子晉級，以及體現卑南族人維繫族群存續
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的價值觀，例如人觀、家族觀與部落觀。 巴布麓大獵祭程序大致如下：成年男子
於12月29日上山打獵，而在獵人們準備上山打獵時，部落婦女會送食物與飲料給即
將上山的親友，這種餽贈的行為稱為kiputabu。獵人在12月31日下午返回部落，先
在由婦女們於部落外搭建的laluwana（凱旋門）與家人相會。在此，婦女為獵人把
山上穿下來的獵服換上禮服，並戴上花環。接著獵人們在凱旋門內吟唱pairairaw祭
歌，吟唱完畢，所有人走回部落集會所。族人回到集會所後，以家族為單位聚餐，

並在廣場中央進行muaraka（大會舞）。第二天元旦早上，族人會在集會所進行同樂
活動，下午由長老率領到跑步及狩獵冠軍的家戶以pairairaw祭歌吟唱祝賀，晚上繼
續進行大會舞。一月二日晚上會視情況決定是否再進行大會舞，整個年祭活動在元
旦或次日的大會舞後告一段落。在整個過程中，長老為喪家、跑步及狩獵冠軍吟唱

pairairaw祭歌以及從凱旋門回到集會所後為喪家除喪及為kitubangsar新入級青年舉行
的晉升儀式是大獵祭的焦點。
對喪家而言，家中成員的過世帶來的不僅是巨大的悲痛與損失，還有一連串的
禁忌，必須透過親友及族人的慰藉，撫平他們的悲痛並協助解除禁忌。這些禁忌，

(47) 不甘「部落」變成只是一個「地名」：巴布麓的故事 31