Page 51 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 2

孩參加，以至於主辦者把能夠走路的小朋友都盡量找來。我那一歲半和兩歲半的孫
女和孫子就在拜訪家戶的行列中，他們雖然已經開始會跟著哼一些部落曲調，其
實不知道自己在做什麼。和我一樣有這種小朋友參加活動的父母或祖父母跟在隊伍
中，雖說是為了欣賞小朋友的表演，但大部分的時間是在應付自己不受控的小孩

子。不少巴布麓小孩子是在完全懵懂的狀況下開始參加semimusimuk的表演，部分青
年會的成員就是在這種情況下，在年復一年的拜訪家戶活動中長大，而在這一次的
semimusimuk中，他們不僅負責照顧那些懵懂的後輩，還分擔了原來的指導老師林娜
維的工作，在排練時教小小朋友唱歌，在活動當天擔任吉他伴奏。這次活動中，我

也注意到，即使受疫情威脅，有幾位老人家以及這些老人家的家屬仍然殷切期盼
semimusimuk隊伍的到來。圖6是我在活動當天拍下的一張照片，照片中，一位身體
狀況已經很不好的耆老，坐著輪椅欣賞小朋友的表演，小朋友圍繞著耆老，青年會
的成員則在一旁為小朋友伴奏。耆老想必是很高興的，可是她無法以言語表達，只
能藉著身邊擺放著要給小朋友的糖果餅乾表示對他們來訪的感謝。還有一位耆老臥

病在床，無法起身，小朋友只能在房間外唱歌給她聽。很不幸地，這位臥病的耆老
在semimusimuk過後不久往生了。缺席這次活動的薪傳少年營指導老師林娜維，在活
動過後一個月也不敵病魔而離世。小朋友們還不懂這些生離死別，在林老師過世後
兩三個月，有位小朋友問大人﹕「林老師是不是死了？是不是不會回來了？我好想

念她。」為了安慰小朋友，大人只好說：「那你把要跟林老師講的話錄下來，我
LINE給她。」這樣的童言童語，讓我對本文一開始的問題「是什麼原因讓他們在重
重挑戰下，仍然堅持舉辦這個活動？」有個簡單的答案：「因為這個活動讓部落活
著」。雖然有生離死別，耆老們年輕時唱歌給晚輩聽，年老的時候，小朋友唱歌取
樂他們，曾經懵懵懂懂的小孩子，有朝一日會成為教導晚輩唱歌的老師，一旦這些

人中有人過世了，只要部落的人還在唱歌，這些人就還活在族人的心中。這些人過
世了，歌聲還活著，部落也就活著。
這次semimusimuk另外讓我讓我印象深刻的是部落內及鄰近的漢人與卑南族人的
互動。傍晚薪傳少年營拜訪頭目家時，頭目招待所有參與活動的族人用餐，我利用

這個空檔到附近商店買東西，無意間聽到部落內漢人住戶和他朋友的一段對話。這
位漢人的朋友來拜訪他，即將離開時，主人出來送客，為了挽留客人，主人說道：
「你就多留一下嘛，等一下就可以聽到『番仔』唱歌。」我聽到這句話的時候，感
到非常不快，這位漢人的態度反映出，即使每天看到原住民鄰居他還是把原住民當

(51) 不甘「部落」變成只是一個「地名」：巴布麓的故事 35