Page 67 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 3

筆者認為部落的「存續」之所以要仰賴年齡組織的運作，其目的在於，不管是
卑南族或是阿美族，兩個族群皆具有嚴謹的年齡組織制度。雖然兩者之間的年齡組
織型態是不同的（阿美族是「年齡組」），但是年齡組織扮演著部落中重要文化傳
承的重要力量。而部落之所以存在，不僅僅只是因為居住的人群還住在此地，更為

重要的是如何繼續維持部落的文化，才是讓整個部落能夠在當代社會之下繼續存在
的力量。例如，我們從兩起案例來理解這些組織的動員的意義。首先，從「公園命
名」案例中，我們可以看到落組織團體參與與臺鐵局的討論，實際上是突顯了部落
不同年齡階級對於「普悠瑪」部落名稱被隨意使用在事故公園的作為，表達出強烈

的反應。在部落會議的過程中，不同年齡階級成員在發表自身意見時，都一再強調
部落名稱的重要性以及譴責臺鐵不該隨意使用部落名稱。此外，P.A聯盟的成員提
出可以透過外界的力量（如立委辦公室）影響臺鐵局的決定，這似乎也突顯部落如
何連結外力來維護部落權益。
在「空拍事件」中，我們看到了在整起事件的動員過程中，呈現出了不同年齡

階級組織的責任。例如，我們在部落聲明中已經清楚看到，對於W族人被裁罰，普
悠瑪部落族人認為，「年聚」的舉辦與部落族人的動員，都是由長青會決議之後才
授權給部落各個年齡組織去執行，因此才會提出裁罰對象應是對長青會，而對長青
會就是針對整個普悠瑪部落。此外，關於空拍事件的宣傳，如青年會與P.A聯盟透

過Facebook社團、部落的LINE群組與網路媒體宣揚整起事件的起因與行政機關的不
當懲處，藉此來凝聚部落族人與外界關心此事的人士，到場一同捍衛部落的文化發
展權益。
最後，筆者從2020年卑南族聯合年聚的籌備過程，強調普悠瑪部落的年齡組
織，在當代社會中的運作過程，突顯「年聚」不僅是對於卑南族發展自身族群意識

的重要性，而且還加強部落內部各個年齡階級之間的團結與部落內部的合作關係。
在籌備2020年的聯合年聚時，長青會主要是負責規劃；P.A聯盟成員不僅是作為輔助
長青會的角色，更重要的扮演著整個年聚籌辦的主要執行者。例如P.A負責要規劃10
部落的開會場地，因此請部落族人以檳榔樹臨時搭建開會地。另外，也偕同部落的

巡守隊安排整個年聚過程的車輛交管計畫。更重要的，是P.A代表普悠瑪部落跟不
同的卑南族部落，討論年聚時各部落的文化展演的時間規劃以及各部落在會場的位
置；婦女會成員在婦女會會長的安排之下，要在年聚時表演普悠瑪部落的紅布舞。
在每個禮拜六、日夜晚，許多女性族人都會聚集在「傳統文化中心」的廣場一起練

(67) 「反對『普悠瑪紀念公園』設置」及「空拍裁罰」事件：普悠瑪（南王）部落年齡級制度的當代運作 51