Page 84 - 原住民族文獻第11輯

上述的觀點，正好提供我們一個重新思考蘭嶼與巴丹族群遷徙路線的參考。換言
之，所謂的族群遷徙路線，可能因年代的歷史縱深，以及季風、洋流、地形等海洋
環境因素的影響，因而形成海洋島嶼空間上複雜而不同層次的遷徙網絡，而非一般
學理所推論單一的遷移路線。

此外，楊政賢（2012：46）亦指出相對於Tao似乎只有由「南」向「北」單向
路線的族群遷徙記憶而言，Ivatan的族群遷徙路線與方向則較多元複雜，例如：史
前與口傳時期，部份Ivatan人咸信其早期祖先可能是來自北方臺灣（Formosa）的移
民後裔（cf. Hidalgo 1996: 12；Philippine Information Agency 2002: 8）；而近代階段，

部分Ivatan則是為了躲避西班牙的殖民統治而南遷至巴布漾群島（Babuyan Islands）
等（Hidalgo 1996），即是一條由「北」向「南」的遷徙路線。反之，Ivatan從巴丹
本島（Batan Island）陸續往北遷居依特巴雅島（Itbayat Island）以及更北的北方之島
（蘭嶼）等，如此的遷徙路線，則是一個由「南」向「北」的移動方向。相對於蘭
嶼此島不可能成為一個「中心」，以及Tao僅有由「南」向「北」單向路線的族群

遷徙口傳歷史而言；巴丹本島則是以「中心」本島自居，Ivatan亦在不同時期有不
同路線的族群遷徙，往返於巴丹本島及其鄰近的衛星離島網絡裡，彼此南來北往，
互相交錯盤結。
總之，在蘭嶼與巴丹之間的廣大海域，海的彼端是否就是「原鄉」？誰又是誰

的「原鄉」？或許，對長期寓居廣大海洋的Tao與Ivatan此一島、國之間的「族群」
而言，所謂的「南方」可能是地圖上客觀的絕對座標，而所謂的「北方」亦可能也
只是某些時空脈絡之下主觀的相對方位。

附註
1 此處「巴丹島」一詞，係泛指「巴丹群島」諸島之總代稱。文中若遇有群島中個別島嶼需分開稱
之時，則使用各該島名稱加以區隔。
2 本文為反映目前現況，對蘭嶼島上居民的族稱，筆者於文中將採當地族人口語上的說法Tao。
至於文中所引節錄文獻，為了忠於原著而繼續沿用「雅美」或「達悟」。因此，文中所出現之
Tao、雅美與達悟，所指涉者，皆為蘭嶼島上的同一族群，特此註明。
3 相對於漁人部落的Sira do Kawanan家族的飛魚「四刀切法」，蘭嶼其他部落與漁人部落其他家
族皆普遍流行飛魚「三刀切法」的文化傳統。
4 原引文所指Ibatan，拼音接近Ivatan，同樣是指涉巴丹島的另一種寫法。
5 意指菲律賓巴丹島。

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